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in seinen „Souvenirs Entomologiques" so meisterhaft geschildert hat, aber auch 

 für die Brutpflege vieler Coleopteren, z. B. des Trichterwieklers (Bhynchites 

 bettilae),^) dessen zur Aufnahme der Eier verfertigte Blattrolle auf ein mathe- 

 matisch-technisches Problem zurückzuführen ist, das erst 1673 von Huygeus in 

 die menschliche Wissenschaft eingeführt wurde, u. s. w. Zweitens. Jene auf die 

 Brutpflege bezüglichen Thätigkeiten werden vom Individuum nur wenige Male 

 am Ende des Lebens ausgeübt, können also gar nicht durch „Gewohnheit" erblich 

 werden. Drittens. Auf Intelligenz beruhende Thätigkeiten werden überhaupt 

 nicht erblich,^) sondern nur instinctive, daher kann man die Entstehung erb- 

 licher Instincte nicht aus ur.sprünglich intelligenten Thätigkeiten erklären. Auf 

 die speciellen Schwierigkeiten, welche die staatenbildenden Insecten für die 

 Eimer'sche Instincttheorie bilden, werden wir weiter unten zurückkommen. 



Haacke hat kürzlich die muthmassliche Entstehung des Brutparasitismus 

 der Kuckucke eingehend behandelt.^) Seine eigentliche Instincttheorie findet sich 

 jedoch nicht dort entwickelt, sondern in seinem Buche „Die Schöpfung des 

 Menschen und seiner Ideale"*) (Jena, 1895, S. 343—372). Obwohl Haacke gleich 

 Eimer die Entstehung der Instincte auf die Vererbung erworbener Eigenschaften 

 zurückführt, so unterscheidet er sich von ihm doch wesentlich dadurch, dass er 

 die Instincte nicht aus ursprünglich in telligenten Thätigkeiten, sondern 

 aus sinnlichen Gedächtnisseindrücken abzuleiten sucht. Mit Recht be- 

 merkt er (S. 121): „Wenn die Instincte in dieser Weise (als ursprünglich bewusste 

 oder überlegte Handlungen) zu erklären sind, dann würden wir schliesslich dazu 

 gelangen, die Thiere, an welchen wir Instincte beobachten, also seelische Aeusse- 

 rungen wahrnehmen, die ohne Ueberlegung ausgeführt werden, von klügeren 

 Vorfahren, von Ahnen, die mit Bedacht und Umsicht handelten, abzuleiten, und 

 diese Erwägung sollte uns stutzig machen in der Zurückführung der Instincte 



') Vgl. Wasmann, Der Tricbterwickler, eine naturwissenschaftliche Studie über den Thier- 

 instinct. Münster, 1884. 



^) Dies gilt zunächst für die intelligenten Thätigkeiten im eigentlichen Sinne, d. h. für 

 jene, die aus TJeherlegung und Zweckbewusstsein hervorgehen. Die moderne Thierpsyeho- 

 logie bezeichnet überdies sämmtliche auf sinnlicher Erfahrung beruhenden Thätigkeiten als 

 intelligent (vgl. hierüber meine Schrift „Instinct und Intelligenz im Thierreich. Ein 

 kritischer Beitrag zur modernen Thierpsy chologie", Freiburg i. B., Herder, 1807). 

 Inwieweit Modificationcn des Instinctes, die durch die sinnliche Erfahrung des Individuums veranlasst 

 werden, der Erblichkeit unterliegen, ist eine andere Frage. Bezüglich der verhältnissmässig raschen 

 Entstehung des Furchtinstinctes der Thiere gegenüber neuen Feinden scheint Darwin (in seiner 

 nachgelassenen Abhandlung über den Instinct) geneigt, dieselbe nicht blos dem Ueberleben des 

 Passendsten zuzuschreiben. Der Verlust der ursprünglichen instinctiven Furcht der Vögel vor be- 

 stimmten Gegenständen, z. B. vor einem dah erbrausenden Eisenbahnzug, dürfte jedenfalls nicht anf 

 die natürliche Zuchtwahl zurückzuführen zu sein. 



') Zur Stammesgeschichte der Instincte und Schutzmale. Biolog. Centralbl., 189(), Nr. 5 — 10. 



*) Eine eingehende Kritik dieses Buches siehe in meiner Schrift „Zur neueren Geschichte 

 der Entwicklungslehre in Deutschland. Eine Antwort auf Haacke 's Schöpfung des Menschen". 

 Münster i. "W., 1896. — Im 9. Hefte, Jahrg. 189t) dieser „Verhandlungen" hat ein Herr T. G. diese 

 letztere Schrift einer Besprechung ab irato unterzogen. Ich habe umso weniger Grund, auf dieselbe 

 zu erwidern, da Herr T. G. meinen ihm missliebigen Standpunkt nicht durch sachliche Gründe, 

 sondern vielmehr durch Entstellungen und Unhöflichkeiten zu bekämpfen suchte. 



