380 ^ilsj4br^h. Uns in 



senden. Varelser utan förimll, som »riledcs icke äga Sjclfniedvetan- 

 de och förinuga af Sjeirbcslämninj:, kan Lagen, siraflande, aldiig 

 afse. För psvcliiikt ofria nienniskor har Lagen, sålunda, ingen fur- 

 bindande kraft. 



Men hvad är då niensklig frihet? Kan n)e^ni^kan förelag.i, 

 hvad hon vill, — ondt eller godt, — blott hon del vill? — Be- 

 svarandet af denna fråga, hör j.ng mången *äf;a, lillliör Philoso- 

 phen, och icke Naturforskaren. — Friheten likväl, såsom handling, 

 är dock en Psychisk vllring, bunden, liksom all annan Mlen.^klig 

 yllring, vid corporisalion, och står, som sådan, inom sforen af Na- 

 luiforskningens befogenhet; ehuru, som jag gcriia niedgor, måhän- 

 da utom sferen a( min förmåga. — , Jag vill dock försöka ock.så 

 häri några ord. — För min del tror jag icke pa viljans ahsolnia 

 fiihet. Skulle väl viljan, äfven der förståndet visade handlingens 

 mål vara oförenligt med hvad förnufict bjiider, skulle viljan här 

 kunna bjuda handlingen? Ar viljan i slånd all, fri från all impuls, 

 handla utan motiver, eller lill och med emot motiver, efter blott 

 infall och nyck? — Jag tror det ej. — Och vore fallet sådant, 

 vore viljan absolut fri, oberoende af alla motiver, då skuile hvar- 

 J8 bestrnfTniug vara uian ändamål. BesiraiTningen skulle icke kunna 

 glfva den laglösl handlande någon annan riglning för dess hand- 

 lingar; eniedan viljan, oberoende af alla inflytanden, icke bestäm- 

 des af moliver. — BestrafTniug skulle också icke kimna blifva af- 

 skräckande för andra ; — ty menniskan kunde icke bestämma sin 

 vilja, du intet muiiv verkade på den. Yilj.in, absolut bi, skulle icke 



