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contre; en considérant premièrement les vers qui n'ont point 

 de pieds, puis après ceux qui n'en ont que six, et en suite ceux 

 qui en ont un plus grand nombre : car nous remarquons 

 qu'entre les animaux, qui prennent la forme de nymphe ou de 

 nymphe dorée, il y en à une partie qui n'ont point de jambes, 

 quelques uns en ont six, et les autres en ont un plus grand 

 nombre. Or quoi que nous trouvions une grande diversité entre 

 ces trois sortes d'animaux; cependant la différence que nous 

 remarquons dans la troizième sorte (je veux dire de ceux qui 

 ont plus de six pieds) ne nous paroît pas moins considérable : 

 et de tout ce grand nombre de pieds, que nous découvrons 

 dans les vers, les six de devant méritent le plus d'être remar- 

 quez; et dans les vers qui n'ont point de pieds, la partie, que 

 nous nommons la poitrine dans d'autres animaux, est ce qu'il 

 y à de plus remarquable. 



Or pour rendre raison, de ce que nous proposons principa- 

 lement ici la différence qui se trouve entre les petits animaux 

 qui ont des pieds et ceux qui n'en ont pas : il est premièrement 

 très curieux de sçavoir que dans les vers, qui n'ont point de 

 jambes, cette partie, que nous nommons la poitrine, ne se 

 change, ni ne se déplace jamais, et que dans les vers et dans 

 les chenilles, qui ont peu ou beaucoup de jambes, les six de 

 devant ne se perdent jamais, et que l'on ne peut pas apper- 

 cevoir, qu'elles changent aucunement de situation, comme le 

 Sieur Godart nous veut faire accroire contre toute apparence 

 de vérité. Car ces jambes, dont nous venons de parler, de- 

 meurent perpétuellement dans la plus part de ces petits ani- 

 maux, sans se déplacer le moins du monde. Et ce qu'il y à ici 

 d'admirable, c'est que nous avons remarqué dans un grand 

 nombre de ces vers à six pieds, lors qu'ils viennent à pousser 

 et à s'étendre en forme de nymphes, que le changement, qui 

 arrive à leurs jambes est si peu considérable, que j'ose bien 

 assurer qu'il est entièrement imperceptible, quelque transfor- 

 mation chimérique, que tous les Philosophes se soient figurée 

 dans leur imagination. 



