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les parties de l'animal fort distinctement, mais il est constant 

 qu'eir est l'animal même, et non pas comme mort ou enseveli, 

 mais véritablement vivant et doiié de sentiment, comme Liba- 

 viiis à très bien remarqué en parlant des nymphes des vers à 

 soye. Neantmoins tout le sentiment, que l'on apparçoit ici, ne 

 consiste que dans le mouvement de la quelle ou du ventre, qui 

 conserve son agitation à cause que dans la pluspart des 

 nymphes il n'est point enflé par aucune humidité, et qu'il ne 

 lui arrive aucun autre changement si ce n'est qu'il se dépouille 

 de sa peau. 



Ceque nous avons dit ci dessus étant posé pour certain, 

 comme il l'est en effet, il est indubitable que ceque nous 

 avons raporté de Harvé est faux, aussi bienque quantité d'autres 

 endroits, que nous pourrions citer de lui; et que le sentiment 

 commun des pholosophes, touchant la génération accidentelle 

 des Insectes, (or il est très vraisemblable que Godart n'a pas 

 été de cette opinion, mais plutôt que ceux qui ont mis ses livres 

 en ordre la lui ont imputée) se détruit entièrement, n'étant 

 fondé que sur une transformation chimérique, laquelle ne se 

 trouve point dans la nature, et qui même ne se peut clairement 

 concevoir par l'explication que Harvé nous en donne, à cause 

 qu'il se contredit luimême en divers lieux. Il y à cependant bien 

 de l'apparence qu'il auroit reconnu la fausseté de ses propo- 

 sitions; s'il n'avoit pas été imbu de préjugez; et même nous 

 voulons bien croire (à cause du respect et de la considération 

 que nous avons pour lui) que ce n'a pas été véritablement sa 

 pensée. Mais nous soutenons qu'il s'est conduit dans cette 

 occasion, comme l'on fait d'ordinaire dans les choses que l'on 

 ne peut comprendre, car ne connoissant pas la vérité, il s'en 

 va forger quelque chose, qui selon son jugement convienne le 

 mieux avec la nature des êtres : suivant ce que dit (a) Aristote 

 en parlant de la génération des abeilles. Generatio apum 

 (inquit) ita se habere videtur, tjim rationé, tum etiam iis, qiiœ 



(a) Arist. G en. An. lih. ni. 



