58 REVUE INTERNATIONALE DES SCIENCES 



L'ornementation de notre poterie commune moderne, peinte ou 

 en relief, est, Iiormis quelques tendances vers l'ornementation clas- 

 sique, encore identique avec les plus anciens dessins connus, lesquels, 

 comme nous l'avons vu, dérivaient en grande partie de remploi de 

 moules tressés. 



Les empreintes laissées par les treillis paraissent aussi avoir con- 

 tribué à faire naître Tidée d'autres ornements obtenus également par 

 des empreintes, telles que celles des spirales des aiguilles de bronze, 

 qui se sont perpétuées jusqu'à nos jours avec des modèles un peu 

 plus grands. 



J'ai hâte de conclure. Dans les temps les plus reculés de la civilisa- 

 tion européenne, il existait des rapports très étroits entre l'archi- 

 tecture et l'art textile et la céramique. Les claies tressées de branches 

 entre des pieux étaient enduites de limon, ou bien à l'intérieur seu- 

 lement, de manière que le treillis restât visible à l'extérieur des 

 parois, ou bien des deux côtés. Le procédé technique est donc le 

 même en principe pour la construction d'une maison et la fabrication 

 d'un vase, et nous ne pouvons nous étonner qu'il y ait en principe 

 une similitude dans le mode d'ornementation dans ces deux arts, si 

 disparates par la suite. Nous avons trouvé des restes d'anciennes ha- 

 bitations, des murailles d'argile durcies par le feu et devenues pres- 

 que indestructibles comme les tessons de poterie. On y reconnaît de 

 même les empreintes du treillis, plus grossier naturellement, qui 

 leur a servi jadis de soutien. 



Le résultat de nos recherches est que nous ne pouvons plus nous 

 figurer les anciens habitants des cavernes du midi et de l'ouest de 

 l'Europe comme des barbares se distinguant à peine des singes. Le 

 degré étonnant de développement artistique auquel ils étaient arrivés 

 n'est nullement inexplicable ; il a été amené par des essais et des 

 progrès dans les arts textile et céramique, ces deux sources de toute 

 ornementation. 



Nous nous souvenons de la patrie, si nous entendons raconter à 

 l'étranger les légendes et les histoires que nous avons écoutées, 

 étant enfants, pendant les soirées d'hiver. L'identité de vieilles 

 légendes nous prouve que des peuples parmi lesquels il y a main- 

 tenant de grandes différences ont une descendance commune. 



En serait-il autrement jjour les antiques souvenirs de la culture 

 des arts? Ne devons-nous pas présumer qu'il existe un lien de 

 parenté intellectuelle et peut-être même physique entre nous et 

 les anciens habitants des cavernes et les chasseurs de rennes, dont 

 la civilisation ijrinjilive a laissé des restes que nous déterrons main- 



