138 REVUE INTERNATIONALE DES SCIENCES 



déjà si abondante, ont pu fournir au penseur sagace et impartial une 

 base suffisante à l'établissement d'un jugement, le physiologiste doit 

 se contenter de reconnaître que le classement méthodique des faits 

 expérimentaux confirme simplement le résultat déjà obtenu. Mais le 

 contraire arrive aussi quelquefois. Que ceci soit mon excuse — si j'en 

 ai besoin — de ce que, dans les pages suivantes, je ne fournirai pas 

 toujours de nouvelles réponses aux questions posées, mais au con- 

 traire en grande partie des réponses connues depuis longtemps. Sou- 

 vent, une vieille notion, contrôlée par des faits nouveaux, se montre 

 éclaircie d'une lumière plus vive et se présente sous un aspect encore 

 inaperçu. 



A la fin du siècle dernier, Kant a défini les formes de la perception 

 et du raisonnement, qu'il nommait formes Iranscendantales , parce 

 qu'elles sont acquises avant toute expérience, et parce que la matière 

 de notre idée doit nécessairement passer par elle pour devenir une 

 idée. Eu ce qui concerne les qualités de la sensation, Locke avait déjà 

 fait observer la part que notre organisation physique et intellectuelle 

 a dans la façon dont les choses nous apparaissent. Les recherches 

 relatives à la physiologie des sens, que Johannes Millier surtout a 

 complétées, épurées et réunies ensuite dans la loi sur les énergies 

 spécifiques des nerfs des sens, ont confirmé ces vues d'une manière 

 complète et presque inattendue. L'existence et l'importance de cette 

 forme nécessaire, subjective de la sensation sont ainsi expliquées et 

 mises en lumière d'une manière saisissante. Ce sujet a déjà été traité 

 maintes fois;- je puis donc aujourd'hui être bref sur ce point. 



Il existe entre les perceptions des sens deux espèces différentes de 

 dissemblance. La dissemblance la plus forte est celle qui existe entre 

 des perceptions appartenant à des sens différents, comme entre bleu, 

 doux au goût, chaud, élevé de ton; je lui donne le nom de dissem- 

 blance dans la modalité de la sensation. Elle est si fondamentale qu'elle 

 exclut toute transition, toute proportion d'analogie. On ne peut pas 

 demander si ce qui est doux au goût ressemble plus au bleu qu'au 

 rouge. La seconde espèce de dissemblance, moins fondamentale, est 

 celle qui existe entre des sensations différentes du même sens : je la 

 désignerai sous le nom de dissemblance de qualité. J. G. Fichte ras- 

 semble ces qualités de chaque sens sous le terme de cercle qualitatifs 

 et considère comme dissemblance entre ces cercles ce que je viens de 

 nommer dissemblance de modalité. En dedans de chacun de ces cer- 

 cles, les transitions et les comparaisons sont possibles. Nous pouvons 

 aller du bleu au rouge écarlate, en passant par le violet et le rouge 

 carmin, et nous pouvons dire par exemple que le jaune ressemble 



