142 REVUE INTERNATIONALE DES SCIENCES 



dérait non seulement les qualités de nos sensations comme détermi- 

 nées par notre faculté de perception, mais encore le temps et l'espace, 

 parce que nous ne pouvons rien observer dans le monde extérieur 

 sans que cela ait lieu à un moment précis et à un endroit déterminé, 

 la notion de temps étant de même inséparable de toute perception 

 intérieure. Il nomma donc le temps la forme nécessaire, transcen- 

 dantale de la perception intérieure, et l'espace celle de la perception 

 extérieure. Kant considère donc les notions d'espace comme aussi peu 

 inhérentes au monde de la réalité ou « aux choses en elles-mêmes « 

 que les couleurs que nous voyons appartiennent aux objets eux- 

 mêmes ; elles y sont mises par notre œil. Même ici, la physiologie 

 peut partager jusqu'à un certain point son opinion. Car, si nous 

 demandons s'il existe un signe commun, perceptible par la sensation 

 directe, qui caractérise toute notion relative aux objets dans l'espace, 

 nous en trouvons un en effet dans la particularité que le mouvement 

 de notre corps nous met dans d'autres conditions d'espace vis-à-vis 

 des objets observés, et qu'il change par là en même temps l'impres- 

 sion qu'ils produisent sur nous. L'impulsion de mouvement, que 

 nous donnons par l'innervation de nos nerfs moteurs, est directement 

 perceptible. Nous sentons que nous faisons quelque chose lorsque 

 nous donnons une pareUle impulsion. Ce que nous faisons, nous ne 

 le savons pas directement. La physiologie seule nous enseigne que 

 nous mettons les nerfs moteurs dans un état d'excitation, que nous 

 les innervons, puisque cette excitation est transmise aux "muscles, 

 que par suite ceux-ci se contractent et font mouvoir les membres. 

 Mais nous savons encore, môme sans (Hudes scientifiques, quel eliét 

 perceptible succède à chaque innervation différente que nous pou- 

 vons produire. Dans beaucoup de cas, on peut se rendre claire- 

 ment compte qu'on peut s'exercer à en produire d'autres. Dans l'âge 

 adulte, nous pouvons encore apprendre à trouver les innervations 

 nécessaires à la prononciation d'une langue étrangère ou à une 

 inflexion particulière de la voix pour chanter; nous pouvons appren- 

 dre à produire les innervations nécessaires pour mouvoir les oreilles, 

 pour loucher de différentes manières, etc. La difficulté de faire ces 

 choses ne consiste qu'en ce que nous devons trouver par des essais 

 les innervations inconnues, rctpiises })our des inouvomonts que nous 

 n'avons pas encore exécutés. Nous ne connaissons au reste ces 

 impulsions sous aucun autre rapport, et leur seule indication défi- 

 nissable est qu'elles produisent l'elfet prémédité, voulu; cet effet seul 

 peut donc nous faire distinguer les différentes impulsions. 



Si nous produisons des impulsions telles que de détourner le 



