160 BEVUE INTERNATIONALE DES SCIENCES 



— champ de travail merveilleusement riche et fertile. Tant qu'ils se 

 bornent à cette œuvre, les doutes des idéalistes ne les atteignent pas. 



Le véritable savant doit toujours avoir le coup d'œil de l'artiste, ce 

 coup d'œil qui conduisit également Gœthe et Leonardo da Vinci vers 

 de grandes pensées scientifiques. L'artiste et le savant s'efforcent, 

 quoique par des moyens différents, d'atteindre le même but, la 

 découverte de nouvelles lois. Seulement on ne doit pas vouloir faire 

 passer pour un coup d'œil artistique ce qui n'est que de la senti- 

 mentalité creuse et de l'imagination déréglée. Le véritable artiste et 

 le véritable savant connaissent le travail sérieux, et ils impriment à 

 leurs œuvres une forme dura]3le et le cachet de la vérité. 



De pareils travaux peuvent paraître modestes en comparaison des 

 hautes visées du métaphysicien; cependant jusqu'ici la réalité s'est 

 dévoilée devant le savant qui scrute patiemment ses lois, toujours 

 plus splendide et plus sublime que les efforts extrêmes de l'imagi- 

 nation mystique et de la spéculation métaphysique n'ont su la 

 peindre. Que signifient toutes les extravagances monstrueuses du 

 mysticisme asiatique, toutes ces accumulations de dimensions et de 

 nombres exorbitants à côté de la réalité de l'univers, à côté des épo- 

 ques pendant lesquelles le soleil et la terre se constituèrent, pendant 

 lesquelles la vie se développa dans les périodes géologiques, s'adap- 

 tant par des formes toujours plus parfaites à l'état physique plus 

 calme de notre planète? 



Quelle métaphysique a fait éclore l'idée d'influences telles que l'ai- 

 mant et les courants exercent l'un sur l'autre, influences que la phy- 

 sique n'a pas encore réussi jusqu'à présent à analyser d'une manière 

 précise. Mais déjà la lumière aussi paraît n'être qu'une autre forme 

 de mouvement, et Ton découvre à l'éthér qui remplit l'espace des 

 propriétés caractéristiques toutes nouvelles comme médium magné- 

 tisable et électrisable. 



Et dans quel système de philosophie scolastique trouverons-nous 

 une place pour cette provision d'énergie active, dont la persistance 

 est prouvée par la loi de la conservation de la force , cette énergie 

 qui, indestructible et ne pouvant être augmentée comme matière, 

 agit comme force d'impulsion dans chaque mouvement de la ma- 

 tière vivante et non vivante, Prêtée se revêtant toujours de nouvelles 

 formes, agissant dans l'espace infini, rc})résentant ce qui agit dans 

 chaque action, ce qui se meut dans chaque mouvement, et ce qui 

 n'est pourtant ni esprit ni matière? 



Nous, atomes de poussière sur notre planète, qui elle-niènie peut 

 être considérée comme un grain de sable dans l'étendue infinie de 



