Frauenhßirerfinii/ und (.'olibatsidee hei StepJianiis dp Borhoiie. 29 



Im neunten 'l'eile des ili-itten Bnclies des Mitrale nimmt der Autor das liaster 

 (1er i'ppigkeit zur Behandlung auf und führt uns seine ..Töchter" vor. Nach einem Ab- 

 schnitt über die Luxuria secunilum se folgt einer über die verschiedenen Gattungen der 

 Üppigkeit, sodann einer über das Verabscheuen dieses Lasters. An diesen schliesst 

 sich eine Darlegung über die Dinge, die die Luxuria erzeugen, eine andere über die 

 Notwendigkeit. Frauengesellschaft zu Hieben: De fugienda societate mulierum. Hier ist 

 das oben Abgedruckte mit kleineren Abweichungen M in extenso aufgenommen worden'-). 

 Meiirere der Märlein, welche ich S. 22— 25 referiere, und auf die der Originalschrift 

 gemäss im Morale hingewiesen wird, sind aber in frühei-en Abschnitten desselben nicht 

 zu finden. 



Schon im achten Dezennium des L5. Jahrhunderts wurde das Spéculum majus 

 in Strassburg zum ersten Male gedruckt und das Morale daselbst voi' 1480 auch sepa- 

 rat herausgegeben. Wie es scheint, erlebte das ganze Werk vor dem Ende des Jahr- 

 hunderts wieder eine Ausgabe in der rührigen Stadt am mittleren Rheine. Li Köln ist 

 wahrscheinlich das Morale einmal, in Nüinberg das Spéculum quadruplex, in den acht- 

 ziger Jahren das Morale allein noch einmal unter die Presse gelegt worden. Li dem- 

 selben Dezennium ging das ganze Spéculum aus Venedig, im folgenden zum zweiten 

 Male aus der Lagunenstadt hervor. Ein Jahrhundert spätei-. L591. wurde es daselbst 

 wieder aufgelegt. Anfang des siebzehnten. 1624, erschien die letzte Gesamtausgabe 

 des „Weltspiegels'- in Douai. Schon vor dem Jahie 1500 ist das Morale ins Franzö- 

 sische übersetzt worden ' ). 



So haben die merkwürdigen Ausführungen über die Notwendigkeit für diejenigen, 

 die „enthaltsam leben wollen", Frauengesellschaft zu fliehen, sowie über die (Tefah- 

 ren. die von den „vetule consiliatrices turpitudinis" drohen, durch die Buchdrucker- 

 kunst eine ziemlich grosse Verbreitung gefunden. Diese Darlegungen haben ohne Zwei- 

 fel die Gemüter für die Auffassung von dem „schwächeren Geschlechte" zugänglicher 

 gemacht, welche im Mallens maleücaram. dem „Hexenhammer" — auch dieser wie 

 bekannt ein Werk der Predigerbrüder — zu ihrer verhängnisvollsten Entwicklung kam. 



gegen die Bedenklichkeiten iles Kardinal Bellarmin in dieser Hinsiclit in die Schranken zu treten und aui' 

 Jtanuskripte. zwei gedruckte Ausgahen und den Prolog des Werkes sich lierufend, die ,.Kchtheit" des Morale 

 zu behaupten. Erst Kchard hat den wahren Sachverhalt entdeckt loben S. 1 anm. 1). Vergl. R. Liliekcrdn, 

 Über den Inhalt der allgemeinen Bildung in der Zeit der Scholastik, München 1876, 43, W. Gass in der 

 Zoitschr. f. Kirchengosch. II (1878), 332 ff., 510 ff. 



') Vergl. oben S. 10 und Anm fi. 



'-) Kol. 1389-95 der Ausgabe 162-1. 



") Vergl. für die .Vus.i^alien vor allem Ij. Hekvieu.n, Les Fabulistes latins I, Paris 1893, 448 --152, A. 

 VocEL, Literarhistorische Kntizen über Vinzenz von Beauvais, Freiburg 1843, 22. W. ('opin'(;eu, Supplement 

 to Hain H, 2, London 1892. 18(i ff., P. Proctoh, Karly printed Books in British museum, London lS9s. 11, 

 895, I). Reichi.ini;, Appendices to Hain-t 'opinger, ^lunchen 1907. 211. 



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