Frauenheivertung und Colibatsiiee hei Stephanus de Borhone. 9 



zuiige durch einschlägige Anekdoten sehr eingehend illustriert. „Mulier linguata homini 

 quieto gravissima est ad susstinenduni", klingt es uns aus der Schrift entgegen. Als Be- 

 weis wird die Geschichte von dem Manne erzählt, der in Gesellschaft seiner Gattin 

 eine Seefahrt machte und bei einem heftigen Sturme aufgefordert wurde, „das Schwerste", 

 was er mit sich führte, ins Meer zu schleudern, und der seine Frau in die Wellen warf, 

 indem er erklärte, „quod in tota navi non esset aliquid gravius lingua eius." Eline junge 

 Fi'au, demonstriert der Autor weiter, fragte eine alte, die für eine Wahrsagerin galt, 

 wie sie am besten mit ihrem Manne in Frieden leben könne, und woher es eigentlich 

 komme, dass dieser sie so schlecht behandle. Sie bekam zur Antwort: „ïace et pa- 

 cem habe!" Als dritte Geschichte wird — nach „magister Jacobus", Jakob von Vitry 

 — die Anekdote vorgeführt von der Frau, die ihren Gemahl „pediculosus" nannte, und 

 die er schliesslich wütend in einen Fluss hinabstiess, die ihm aber, als ihr das Was- 

 ser schon über den Kopf gestiegen war, durch Bewegungen von Händen und Fingern 

 das böse Schimpfwoit über die Fluten zuschleuderte: „et quasi ätterens pediculos de 

 manibus faciebat". Sodann folgt nach derselben Quelle die Geschichte von dem Ehe- 

 paare, welches über eine Wiese ging, von der der Mann behauptete, dass sie gemäht, 

 die Frau dagegen, dass sie geschoren wäre. Die Anekdote endet wie bekannt analog 

 mit dem vorhergehenden: Der Gemahl schneidet seiner Frau die Zunge ab, und sie 

 ahmt, um ihm klar zu machen, dass sie noch immer auf ihrer Ansicht besteht, mit den 

 Fingern die Bewegungen einer Schere nach. Als letztes Märlein wird — immer nach 

 Jakob von Vitry — das Geschichtchen von der Frau gegeben, welche in störriger Op- 

 position gegen ihren Mann ins Wasser fiel und ertrank, und deren Leiche der Gatte 

 stromaufwärts suchte, weil die Gattin immer „contrarium fecit huius, quod debuit, et ad 

 contrariam partem tetendit semper" '). 



Die Begriffe Luxuria, ÎVau, Bulilerin und Wollust haben für den Autor so 

 ziemlich jeden Unterschied verloren. „Luxuria blande seducit ut scorpionis percussio; 

 Hieronymus: Femina est ianua diaboli, via perdicionis, scorpionis percussio. Pro verb. V ^); 

 Favus distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur eins: Novissima autem illius 

 amara quasi absynthium" ^). „Verbula crebra et coUoquia mulierum sunt occasio ca- 

 dendi in luxuriam, ut dicitur in Summa de viciis *). Dicuntur etiam recia et laquei. 



') Lecoy de LA Marche 200—206. The Exempla from the Sermones vulgares of Jacques de Vitry, 

 ed. T. F. Crane, London 1890, ex. OCXXI, CCXXII, CCXXVIL 



-) V. 3, 4. 



') Ms. fol. 507'. 



<) Es handelt sich um Guilelmus Paraldus, Summa de virtutibus et vitiis. Der Autor wird in der 

 Schrift De diversis materiis predicabilibus rühmlich erwähnt. Vergl. Quétif-Échard, Scriptorcs ordinis prae- 

 dicatorum I, Paris 1719, 132. 



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