6 ' H.)Ai,MAR Crohns. 



Dominikus in stiller Zurückgezogenheit im Kloster verbracht. Wahrscheinlich hat er 

 diese Zeit seinem Traktate gewidmet. 



Das Originalmanuskript des Werkes De diversis materiis predicabilibus ist nicht 

 wieder aufgefunden worden, und nur verhältnismässig wenige Abschi'iften desselben sind 

 bekannt. Keine einzige gibt uns den ganzen Traktat. Die vollständigste — sie ist 

 wahrscheinlich noch bei Lebzeiten des Autors entstanden — die genannte in der Pari- 

 ser Nationalbibliothek, führt die Darstellung nur bis zur Mitte der Abteilung De dono 

 consilii; die beiden letzten Abschnitte fehlen. Die meisten Handschriften beschränken 

 sich auf den ersten Teil, De dono timoris, der offenbar besondere Popularität genossen 

 hat. Es scheint nicht unwahrscheinlich; dass der Autor sein Werk überhaupt nicht be- 

 endet hat. Vielleicht hat ihm der Tod Halt geboten. 



Wie oben gesagt, ist das handschriftlich Vorhandene von dem Traktat De diver- 

 sis materiis predicabilibus nicht gedruckt worden. Auch in der Gestalt, worin ihn die 

 Kompilatoren des Spéculum morale benutzt haben, ist er lange nicht vollständig unter die 

 Presse gekommen, und die Abschnitte des Werkes, die sie in den Moralspiegel auf- 

 nahmen, sind mit Auszügen aus anderen Schriften vermischt. Einen Teil der Anek- 

 doten publizierte nach der Hs Ms. lat. 15970 vor bald 40 Jahren A. Lecoy ue la 

 Marche unter dem Titel Anecdotes historiques, légendes et apologues, tirés du Recueil 



r 



inédit d'Etienne de Bourbon, Paris 1877. 



Zwar fällt es einem beim Lesen des dickleibigen Kodex bald auf, dass der 

 Autor ein Schriftsteller ohne literarisches Talent und höhere Kultur ist, dass er seine 

 vielen Anekdoten ziemlich geistlos erzählt, dass er ein sehr schlechtes Latein schreibt — 

 französisch in wortgetreuer lateinischer Umkleidung — dass mit anderen Worten seine 

 Arbeit weder nach Inhalt noch Form eine Leistung erster Ranges genannt wei'den kann. 

 Aber trotzdem ist es zu bedauern, dass die aufbewahrten Teile nicht gedruckt worden 

 sind, oder dass wir nicht eine Arbeit über den Traktat haben, die eine genaue Ein- 

 sicht in denselben gewähren würde. Mitten in der Öde der moralischen und dogmati- 

 schen Ausführungen kommen nämlich Stellen voi-, die ihm den Reiz einer Memoiren- 

 sammlung geben. Er lässt uns Persönlichkeiten, mit denen der Autor in Berührung 

 getreten ist oder von denen er interessante, bis jetzt unbekannte Charakterzüge mitzu- 

 teilen weiss, näher treten und real erscheinen; er bietet vielerlei zur Kenntnis des 

 damaligen Frankreichs, liefert Material zur frühesten Geschichte dei- Waldenser ') u. s. w. 

 Zwar hat Lecoy de la Marche zum Teil gegeben, was über diese Verhältnisse aus 

 dem ihm vorliegenden Mateiial zu gewinnen ist. Was aber in Lecoy de la Marches 

 Ausgabe gar nicht zum Vorschein kommt, weil er in seiner Edition — und zwar 



) W'v^X. K. Mi-LMîn. Die Waldenser, Cotha 18W), 3, T), 7, 54, 56, 73, 79, 81, 02. 132, 166-172. 



Tom. XLV. 



