Es ändern sich die Zeiten. Ende des ancien régime fangen die Ideen von Bay- 

 les Dictionnaire philosophique ihren Siegeszug durch die Welt an. In den letzten Jahr- 

 hunderten des Mittelalters gab das Spéculum majus, die grösste und bedeutendste Keal- 

 encyklopädie der Zeit, weiten Kreisen von Lehrern und Seelsorgern des Volkes Anlei- 

 tung zu ihrer Erziehungsarbeit. Hinter jener standen die „Philosophen" der ..Aufklä- 

 rung", hinter diesem die Dominikanermönche, die Voi'gänger der Jesuiten. 



An die drei Teile des Werkes von Vinzenz von Beauvais, unter dessen Lei- 

 tung das Spéculum entstand, schliesst sich wie bekannt ein vierter, der eine andere Ent- 

 stehungsgeschichte hat als die übrigen, das Spéculum morale. Bedeutende Partien des 

 letztgenannten" gehen, wie schon längst ausführlich nachgewiesen worden ist ^), auf eine 

 Handschrift zurück, die den Traktat De diversis materiis predicabilibus oder De Sep- 

 tem donis Spiritus sancti des „F. Ste." — aller Wahrscheinlichkeit nach Stephanus de 

 Borbone -) — repioduziert. Eine Studie über dieselbe dürfte incht ohne Interesse sein. 

 Die Schrift (tes Predigerbruders — dass der Autor ein Genosse der Gesellschaft des hl. 

 Dominikus war, ist über jeden Zweifel erhaben — hat für die Zukumft ihre Bedeutung 

 hauptsächlich, man möchte sagen ausschliesslich durch das Spéculum morale erhalten, in 

 erster Linie also durch das Bindeglied zwischen demselben und der Schrift De di- 

 versis materiis predicabilibus — eben die Hs 15970 der Bibliothèque nationale. Denn 

 Avährend der Moralspiegel seit den Anfängen der Buchdruckei'kunst mehrere Auflagen 

 erlebte, wurde das Werk De diversis materiis predicabilibus niemals unter die Presse 

 gelegt. 



Die Schrift, welche die Kompilatoreu als Quelle benutzt haben, ist das Erzeug- 

 nis einer Litei'aturgattung, die zu ihrer Zeit ungemein beliebt war: die der illustrierten 

 Moral. „Et quia", heisst es im Anfang, wo dem Leser in unglaublich schwerfälliger 



') Von EcHAKD. QuÉTlF-ÉcHARD, Scriptores ordinis praedicatorum I, Paris 1719, 218 ff. 



-} Vergleiche B. Hauréau, Notices et Extraits de quelques manuscrits latins de la Bibliothèque 

 nationale, Paris 1891—93, IV, 132: „attribué comme on le sait au dominicain Etienne de Bourbon'' sagt 

 dieser scharfsinnige Forscher, der so viele Irrtümer betreffend der Autorschaft mittelalterlicher Schriftstiicl<e 

 berichtigt hat. von dem Traktat. 



