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håna, perhus) wäre dann entlehnt bereits vor dem Wirken des VERNER'schen Gesetzes, wie 

 aach die im Kap. II zu behandelnden Wörter maha und saha. Die Stammbildung dieses urger- 

 manischen *ferxanaz (zu langob. foreha, nhd. dial. ferch 'Eiche') wäre ganz ähnlich der des lit. 

 perTcünas (lat. quer eus) und des germ. Wodanaz : -an. Ödinn, as. ags. Wo den, ahd. Wuotan (zu 

 ahd. mwt 'Wut'); vgl. auch aisl. Herjann (= Ödinn) < *Harjana- = ^v. xoicavoc y> *xoquxvo-ç 

 'Heerführer'. 



Neben dem urgerm. a-Stamme *fer%anaz kam aber die schon oben erwähnte ja-Ableitung 

 mit grammatischem Wechsel vor: Nom. Sg. *ferguniz (=lett. perkünis, preuss. percimis, aisl. 

 Fjorgynn) sowie eine i-umgelautete Stammform *firgunja- in mhd. Vircjunnia und ags. firgen-. 

 Zu dem letzteren Stamme gehört wohl auch finn. piru 'der Teufel', wahrscheinlich eine alte Ver- 

 allgemeinerung der schwachen Stufe des Paradigma Nom. *pirhu. Gen. jurim (vgl. finn. Turhu 

 'die Stadt Åbo', Gen. Turun). ' Zu beachten ist, dass die Namen des Teufels überaus häufig 

 gerade im Genetiv angewandt werden; vgl. die äusserst gewöhnlichen schwed. Genetivattribute 

 fäns, satans u. s. w. Bei Lönnrot, Finskt-svenskt lexikon, sind nicht weniger als 22 Zusam- 

 mensetzungen mit dem Gen. pirun- als Vorderglied verzeichnet. Dazu kommen Ableitungen wie 

 pirullinen 'diabolisch', pirusti Adv. 'verteufelt', piriunpi, Komparativ zu piru, wo der ^-Schwund 

 ebenfalls lautgesetzlich ist. Zu dem völligen Verschwinden des /r-Lautes kann der oben ange- 

 merkte, auch für die Teufelsbezeichnungen charakteristische Difi'erenzierungstrieb beigetragen 

 haben. Eine wichtige positive Stütze für meine Erklärung des Wortes phrn finde ich in dem 

 schwedisch-finnländischen Wortstamrae firg-, der in dem Fluchwort anfirga tatsächlich belegt 

 ist. Hierher kann auch der finnländische Bergname Pirjen-vuori in Virmo-Nousis (Südwest- 

 Finnl.) gehören; vuori bedeutet 'Berg' und Pirjen ist der regelrechte Gen. Sg. zu einem Nom. 

 ■"Pirki; vgl. got, fairguni, abulg. prégyni 'Berg' sowie die Bergnameu Virgimnia und Her- 

 cynia. Im Volksglauben wird Pirjenvuori mit finn. Pirje (=Priita, Birgitta) zusammengestellt* 

 — eine Hexe (?) namens Brita soll hier lebendig verbrannt worden sein — , aber das kann eine Volks- 

 etymologie sein. Zu merken ist noch, dass mehrere Berge in Finnland den Namen Pirun-vuori 

 'Teufelsberg' tragen. ^ Dagegen gibt es hier meines Wissens keine, die das Wort perJcele' oder 

 perhana enthielten. Wenn dies richtig ist, vertritt finn. piru eine Kürzung des germanischen 

 *firgunja, etwa wie estn. pörgu 'Hölle' « *perlcu) wohl auf das noch nicht «-umgelautete germ. 

 *ferqiini- zurückgeht. Ähnliche Kurzformen enthalten auch die nyländisch-schwedischen Dialekt- 

 worte färgen, anfärga und anfirga. * 



Slav. periinü 'Donner und Donnergott' erklärt finn. pirv weder von Seiten der Form 

 noch der Bedeutung. 



' Piru begegnet schon im Vorworte zu der finnischen Psalterübersetzung v. J. 1551 (Mikael Agricola). 

 Finn. pirhana, ein etwas gelinderer (dial.) Ausdruck als perhana, ist nach pini umgebildet. 



= Finskt Museum 1894, S. 137. 



' Vgl. den slav. Bera:- und Ortsnamen Perkunjivrh (s. Much, ZfdA. .32, S. 461). 



* Es bleibt übrig nachzuforschen, ob der betreffende germ. Wortstamm *firgunja auch in skandi- 

 navischen Ortsnamen noch zu spüren wäre. Gehören die von E. Hellquist, Sjönamn, S. 158 ganz anders beur- 

 teilten schwedischen Seenamen Färgaren und Färgen vielleicht hierher ? Wie ist das bei C. G. Styffe, Skan- 

 dinavien under unionstiden', S. 148 verzeichnete Ortsname Firghelanda (1403), jetzt Färgelanda, zu erklären? 



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