Germanisch-finnische Lehnwortstudien. 27 



Schaft. Schon aus diesem Grunde scheint eine andere Deutun»' tur manchen von diesen Orts- 

 namen nötige zu sein. ' Ein Torskar oder ToryrumI z. B. könnte seinen Namen einfach daher 

 bekommen haben, dass der Blitz („tören") an einem solchen Orte irgend einmal eingeschlagen 

 hätte. In dem Volksglauben älterer Zeiten war man geneigt, hinter solchen Naturereignissen 

 ein persönliches Eingreifen einer (ïottheit zu sehen, und tür die Zähigkeit dieser mythisch gefärb- 

 ten Anschauungsweise im Norden sprechen u. a. die oben berührten neuschwedischen Ausdrücke 

 und Redensarten. 



In den angeführten Ortsnamen erscheint das erste (TÜed teils in der Clrundform (Tor- 

 grund, -holm, -äng, Turenki), teils im Genetiv (Torsholmarna, -öu. -vik u. s. w.). Diese Gruppen 

 vertreten zwei verschiedene Bildungstypen, die wahrscheinlich von alters her nebeneinander 

 gehen. Eine Bedeutungsdifferenz ist nunmehr wenigstens nicht wahrnehmbar. Bei mehr persön- 

 licher Auffassung des Vordergliedes ist die Genetivbestimmung allmählig häutiger geworden aber 

 ohne dass die ältere (?) Bildungsweise mit dem ersten Gliede in der Grundform ganz verdrängt 

 worden wäre. 



Zu den hier berührten skandinavischen Zügen im Donnerkultus der Finnen ist noch 

 einer hinzuzufügen: die bereits oben erwähnte finnische Donuergöttin Rauni (lapp. Raudna) mit 

 ihrem uruordischen Namen (vgl. S. 22). Alles dies bezeugt aber nur germanische Beeinflussung, 

 nicht dagegen — was ich hier nachdrücklich betonen möchte — auch den germanischen Ur- 

 sprung dieses Kultus. 



C. Zum Fruchtbarkeitskult. 



Awnord. Gefjon : finn. kapiot 'dona qua; sponsa distribuit', 'Brautgaben' (Renvall); germ.-lat. 

 Oabiœ, {Oarman)gabis : finn. kave' 'Weib, Mutter', PL kapeet 'genii, dii varii'. 



Die altwestnordische Göttin Getjon deckt sich mit Nerthus-Freyja, deren Beiname Gefn 

 mit Gefjon natürlich nahe verwandt ist. Das Hauptgebiet ihrer Verehrung wai- Dänemark und 

 besonders Seeland. Hier erinnert noch der Ortsname Geim0, 1387 Geffn0irce « * Gefjonarhaugar 

 'Gefjons Höhe') an die Göttin Getjon. ^ Diesen Namen vei-bindet man mit der dea Garmangabis 

 der im britannischen Heer dienenden ^ Neckarsneben sowie mit den germanisch-lateinischen 

 Gabiir, Alai/ahiœ und germanisch-lateinisch-keltischen OUogahiu . Die Gabiœ stammen alle mit 

 Ausnahme der keltischen Belege aus dem Ubierland (am Westufer des Rheins) aber sind ihrem 



' Ebenso ist der norwegische Inselname Helgey nach O. Rygh, Norske gaardnavne, Indledning, viel 

 zu häufig um überall den Personennamen Helgi oder Helga enthalten zu können: in manchem Falle sei der 

 Name als „die heilige Insel" zu interpretieren. 



^ A. Olrik, Danske Studier 1910, S. 21 ff. 



^ Der Name begegnet in einer Weihinschrift aus Lauchester (Grafschaft Durham), aus der Zeit 238 

 —244 (s. Th. V. Grienbbrger, ZfdA. 38, S. 190 ff, F. Kauppmann, PBB. 20, S. .=)26 ff, R. Müch, Der germ. 

 Himmelsgott S. 262, M. Schönfeld, Wörterbuch der altgermanischen Personen- und Völkernamen, S. 103, 

 K. Helm, Altgerm. Religionsgesch. 1. S. 373). 



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