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und Frej'r wechseln können. So handelt Suorre-Sturlusou in Olafs Saga hins helga, Kap. 96 von 

 zwei schwedischen Brüdern namens Freyviör und porviör. Dass der Thorskult in einer späteren 

 Stute seiner Entwickeluug mit dem des Freyr nahe verwandt war, bestätigt sonst Adam von 

 Bremen, der iu seiner bekannten Kirchengeschichte v. J. 1075 Thor als den eigentlichen Getreide- 

 gott der Svear bezeichnet. Der Donnergott tut sich den Menschen in zweierlei Weise kund: 

 dui-ch den Blitz und den Regen. In der lezteren Ei'scheinungsform bringt ei' besonders dem 

 Ackerbauer Segen. Darauf deuten die Beinamen Kornhonden. Äkergubbe^i, Oo((l)bonden, die ihm 

 der schwedische Bauer erteilt. 



In anderen finnländischen Ortsnamen als dem in Rede stehenden Frösö ist der Name des 

 Gottes Freyr bisher nicht sicher nachgewiesen worden, denn der Hofuame Frönäs in Övermark 

 (Süd-Österbotten) kann das Adjektiv frö 'fruchtbar' enthalten. Als Ersatz dafür habe ich ein 

 finnisches Appellati vum anzufühi'en, das meines Erachtens eine urnordische Gestalt des betref- 

 fenden Götternamens wiedergibt. Vgl. Renvall, Lexicon, S. 113, IIQ : rapia = ravia 'inflatus, 

 tumldus (pau.schig)', z. B. rapia rinta 'pectus latum et elatum (schwellende Brust)', rapia mies 

 'vir elatus vel inflatus', rapia riistasta 'frumento plenus vel expansus, exempli causa Saccus', 2) 

 rapia virta 'fluvius rapidus', rapia sadet 'pluvia ingens, vehemens (reissend, heftig)'; E. Lönn- 

 rot, Lexikon: ravea, -ia = rapea, -ia 'heftig, kräftig, strömend'; 'dick, stark'; 'angeschwollen, reich- 

 lich, tiberschwellend', mit Anführung der schon oben mitgeteilten Wortverbindungen. Die urnor- 

 dische Grundform des Namens Freyr, *Frawia-, ergab im Finnischen regelrechtes ravia. Analo- 

 gisch hat man dann hierzu eine „starke" Stufe rapia neugebildet, ganz wie man zu finu. Jüviä 

 'Haut' < germ. ""hitvia- (got. hivi n. 'Aussehen', schwed. /ly 'Haut') die Nebenform hipiä geschaf- 

 fen hat. Neubildung ist ebenfalls finu. ravea = ravia. vgl. z. ß. finn. huokea = huokia 'leicht' 

 < urnord. *h<'jgia-, aisl. liogr 'leicht'. Das urgerm. *Frauia(n)-, wozu ausser dem aisl. Freyr 

 noch got. fraiija swm. 'Herr', ags. frtgea m. 'lord, master', ist eine Ableitung zum Adj. *fraua- 

 in aisl. frär 'rasch, munter', as. fraho, frô, ahd. frao, fro 'froh' mit einer Grundbedeutung 'vor- 

 wärts dringend, rasch' (vgl. die Vorsatspartikel got. fra-, gr. stQo-, lat. pro-, germ. frama- 'vor- 

 wärts' u. s. w.). 1 Der Göttername Freyr und das got. frauja 'Herr' (vgl. aisl. freyja 'Herrin') 

 spiegeln sich im finnischen Ausdruck ravia mies 'vir elatus (erhabener, stolzer Mann)' getreu 

 wieder. Die bedeutuugen 'rapidus, vehemens (von einem Strome und dem Regen)' liegen der dem 

 fraglichen Worte eigenen Grundidee sehr nahe. Wegen der Bedeutung 'reichlich, voll' (z. B. 

 'frumento plenus vel expansus') beachte man dass Freyr ein Fruchtbarkeitsgott war; vergleich 

 auch das etymologisch verwandte aisl. frygd (< '"fragißü < *fruivipô mit Ablaut zu ahd. fra- 

 irida 'Freude' < *franißö) 'Blühen, üppiges Wachstum' und die Ableitung nschwed. dial. fröi- 

 du(g) 'üppig (von dem Wachstum)'. Zu bemerken ist, dass auch der Name Thors im Finnischen 

 als Appellativum begegnet : tuora 'Greis, Grossvater' (s. S. 25). 



Mittelbare Erinnerungen an den Freyskult leben, scheint es mir, ausserdem noch in den 

 recht zahlreichen finnländischen Ortsnamen auf Inge-, Ingve-, finn. Inki- fort; vgl. in Österbot- 

 ten Ingers-, Ingersfolk (Esse), Ingo (Wörä, Mustasaari), Ingman (Mustasaari, Kvevlaks), Ingves 

 (Lappfjärd), in Satakunta Över- und Neder-Inge (Sastmola), Ingemari (Norrmark), im Eigent- 

 lichen Finnland Inger (Letala). Inhoinen (Lemo, Lundo, Reso), Inhala (Wemo), Inkinen (Wahto), 



Falk-Tokp, Et. Ordbog, S. 199, 200, A. Torp, Wortschatz der germ. Spracheinheit, S. 233. 



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