Germanisch-finnische Lehme ortsstudien. 39 



linnländischen Hofnamen (schwed. Tors, fiiin. Tuorila), mythischer Herkunft ist. Der alte heilige 

 Acker an schwedischen und skandinavischen Opferstätten dürfte also im schwedischen Finnland 

 nicht ganz imhekannt gewesen sein. 



Der Mittelpunkt der hier beschriebeneu alten Knltstätte in Oravais, der sog. Radbandsten 

 (dial. rabänustäinin) ', gilt im Volksglauben noch heute als ..die erste Kirche" an diesem Orte. 

 Bis zum Jahre 1890, da der alte Friedhof erweitert wurde, stand er auf bebautem Acker ausser- 

 halb der damaligen Ringmauer. Jetzt liegt er etwa im Zentrum des Friedhofes, wird aber aus 

 Pietätsrücksichten nicht für Beerdigung verwendet. Im Jahre 1890 wurde auch die alte Kul- 

 tui'erde ringsum den Stein bis zu einer Tiefe von 3 Ellen entfernt und mit Sanderde ersetzt. 

 Archäologisch ist der Platz leider erst im Sommer 1912 (von Dr. J. Rinne) untersucht worden. 

 Eigentliche Ausgrabungen kämen wohl zu spät. So viel wurde jedoch konstatiert, dass die 

 fragliche Beerdiguugsstätte auch von archäologischem Gesichtspunkte aus ein hohes Alter bean- 

 spruchen kann. 



Die hier behandelten zerstreuten Züge aus einer finnländisch-schwedischen Freysver- 

 ehruug sind entwicklungsgeschichtlich natürlich bedeutend jünger als die von J. und K. Krohn, 

 A. Oleik und M. Olsen erörterten finnischen Reminiszenzen davon, die uns in den Kalevalalie- 

 dern entgegen treten. Die verschiedenen Zeugnisse ergänzen einander. 



.3. Nerthusanklänge in fnnländischer Volksüberlieferung. 



Den im vorigen Abschnitt erörterten Volksaltertüraern treten die hier zu behandelnden 

 meines Erachtens ergänzend an die Seite. Es handelt sich wieder um lebendige mündliche Volks- 

 tradition und wesensverwandte Ortsnamen. 



An der inneren Seite der oben erwähnten Insel Frösön im mittleren Österbotten 

 liegt ein kleiner Kreis von 7 hohen In.^elchen. die sogenannten Brudholmarna (Brautinseln). 

 Eine durch .Jahrhunderte sicli erhaltene Volkssage klärt uns über die Bedeutung auf, die alter 

 Volksglaube diesem Schärennamen zuschreibt. Mitten im Hochsommer kommen drei grosse 

 Kirchenboote von der Gegend um Wöni (ein grosses Küstenkirchspiel 2 — 3 Meilen nördlich von 

 Wasa — Nikolaistad) durch die Schären bei Nykarleby. Ein Brautpaar mit vielen Brautleuten 

 ist auf dem Wege nach Pedersöre (einer etwas nördlicher liegenden Küstengemeinde) um dort 

 getraut zu werden. Gesang, Geigen und vieles Getränk tragen zu der grossen Heiterkeit der 

 Fahrenden bei. Aber der Wind schläft ein. Rudern will man nicht sondern legt an der 

 grössten der schönen Inselchen bei Frösön an um dort zu übernachten. Der Bräutigam bringt 

 in Vorschlag hier im voraus Hoclizeit zu halten, und die kleine Insel wird der Schauplatz eines 

 gewaltigen Zechgelages. Unter Rausch und Sunde sinken Männer und Weiber schliesslich bald 

 hier, bald da nieder. Aber nun bewölkt sich der Himmel. Ein wütender Sturm bricht aus: 

 sowohl Braut und Bräutigam als auch ihr grosses Gefolge kommen um. 



' Vgl. altnord. rafhand 'Perlenband mit Perlen aus Bernstein {raf n.)'; im nschwed. radband ist das 

 1. Glied umgebildet. 



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