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Zu dem ia Frage stehendeu IdeenkreLse gehüieu üoch 2 — 3 germanische Lehnwörter, 

 mit denen sich die Forschung freilich schon beschäftigt hat aber ohne ins Klare zu kommen. 



1. Finn. maklv, ruJcka : 'yevm. *(Jrauga-, dniga-. 



Die tinnischen \\'ürte bedeuten beide houio miser; miser, misellus' ("arm, elend'), aber 

 beide ausserdem 'Verstorbener', raukka besonders 'Verstorbener, der dadurch in Verdamnis gera- 

 ten, dass er zu seinen Lebzeiten sich bösen (4eist(M'n versprociicn liat'. Sic gehen auf die ger- 

 manischen Woi'tstämme *drauga- bezw. ^druga- 'Trugbild, Gespenst' zurück; vgl. einerseits aisl. 

 (Iraugr: l) = ilauör madr 'Verstorbener', 2) = havgha 'Hügel-, Grabbewohner', norw. dial. draiu/ 

 "Gespenst", as. gi-drOg 'Gespenst', ' andrerseits alul. gürog, mhd. yetroc « "-draga-) 'Betrug. 

 Täuschung, teutliches Blendwerk'. '^ Wie schon Fmtzner, Wiklund und Qaigstah hervorgehoben 

 jiaben. liegt das nord. *drauga- im Lappischen als Lehnwort vor: Ip. norw. raugga 'drang, waud- 

 troU, gjenganger af druknet meuneske (Gespenst eines Ertrunkenen)' u. s. w. E. N. 8etäl.\ disku- 

 tiert in den Fi.-ugr. F. 13, S. 332 f.. auch die Zugehörigkeit des betrettenden finnischen raulka, zieht 

 sie aber in Zweifel. Doch gewiss mit Unrecht. Finn. rauMa 'miser, misellus" bedeutet ausserdem 

 'mutlos, furchtsam, bange', und hieriu deckt sich das Wort mit neuschwed. feg (— isl. feigr). nhd. 

 feig, die zum germ. '''faigia- 'dem Tode verfallen' gehöii-ii und also etwa dieselbe Bedeutungsent- 

 wicklung zeigen wie das tinnisclie Wort. Dass dieses mit germ. "drauga- zu \erbinden ist, geht 

 übrigens daraus hervor, dass sich auch die tinnisclie Nebenform ndclca als gei'maiüsch begnnfen 

 lässt (vgl. obeu *drtiga-), was noch Set.\l.\ unbekannt war. Das Nebeneinander von tinn. raukka : 

 rukka und germ. *drauga- : *druga- kann unmöglich ein Zufall sein. Das finn. -M- (für zu erwar- 

 tendes -k-) in beiden Worten, germanischem // gegenüber, ist jedoch nicht ganz klar, wenn die 

 herkömmliche Etymologie dei' betrettenden germanischen Wörter (s. Tour, a. a. *).) richtig ist 

 (vgl. unten, Kap. II). 



2. Finn. nienninkäiset : aisl. viiiining (urg. -Hnenpinga-). 



Eenvall, Lexicon, 1, 8. 316, bezeichnet die ttnnischen nienninkäiset als 'genii m.ythol. mino- 

 ris gentis, quales circa tenipla, domos, arbores nee neu sub terra versai'i putant superstitiosi, 

 inde spectrum, manes (kleine mjthol. Geister, ^ Gespenst)'. Bei Lönnrut, Lexikon. S. 1053, 

 werden dieselben Bedeutungen angeführt, für eine dialektische Nebenform männinJcäiset auss(M'- 

 dem die Nuance 'äusserst kleine. Üiegende Insekten, von deren Stich an der Haut eine Beule 



' J. H. Gai.i.ée, Vorstudien zu einem altniederdeutschen Wöiterbuche, S. 436, 561 f. 



- A. ÏORP, Wortschatz der germ. Spracheinheit, S. 213. 



' Diese Bedeutung („smâ audeväsendeii" bei Lönnrot) erinnert gevvisserniasseu an die Zwerge. 

 Aber A. Kuhn, Mythologische Studien, Bd. 2, Hinterlassene mythologische Abhandlungen (1912), weist über- 

 zeugend nach, dass wir in den Zwergen ursprünglich abgeschiedene Seelen \or uns haben, dass die Vorstel- 

 lung von den Zwergen sich deutlich mit der Vorstellung von den Pitaras. den Vätern, berührt, .ja im wesent- 

 lichen deckt. Vgl. „Mitra, Monatschrift für vergleichende Mythenforschung", llelt. ! (.lahrg. 1914"), S. 21 

 (eine Besprechung des KuHN'schen Werkes von L. v. Schrœdeiî). 



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