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Wege auch dieses Wort als germanische Anleihe aufzufasseu. Meines Erachtens ist es zunächst 

 mit aisl. minnhifi f. zu verbinden. Nach FiiiTZNER, Ordbog^ s. v., bezeichnet dies Wort 1) 'An- 

 denken, Erinnerung und zwar l)esonders Erinnerung an die Verstorbenen'; 2) "Liebesgabe, 

 womit man sein Wohwollen bekundet', 3) 'Heimsuchung, Rache womit man seine Taten bussen 

 muss', 4) = ■/ifrc'a, lat. i^roemonito, Vorzeichen irgendwelches Bevorstehenden', 5) 'Feier, Fest'(?): 

 vgl. knm ßat å samt med peim, atßeir skyldu gjöra nökhura mhming hlôtsins sowie j^ar var veizla 

 Imin at vetrmttum oli gört disahlôt, ni- allir .s/atZîtJiessrt mMunw^ ^e?-« (Quellenzitate bei Fritzxer). 



Begrifflich zeigen also Ann. menninkäiset und aisl. minning schlagende Übereinstimmun- 

 gen. Man beachte vor allem die Beziehungen des altnordischen Wortes zur Totenverehrung und 

 besonders den Ausdruck minning öW/sm.s = 'Opfertest'; nach Aoricola empfingen auch die 

 nienningeiset ..beiden WftVins" .3: ihre Opfergaben. In dieser Form verehrten die Finnen ihre 

 Verstorbenen aucli spätei'. wie wir schon sahen. Dass diese Sitte auch germanisch war und 

 zwai' bereits seit uralter vorhistorischer Zeit, ist eine längst erkannte Tatsache. ' Im schwe- 

 dischen Finnland hat sie l)is auf unsere Tage spurenweise fortgelebt. Den oben (S. ;3(i) erwähn- 

 ten südösterbottnischen unterirdischen ymljibyggaie sind — erzählt uns Tegengren in seinem 

 S. 45 angeführten folkloristisclieu Aufsatz — ihre Mahlzeiten eine immer wiederkehrende 

 p]igenbeit. Noch vor ßo bis 70 Jahre stand der AN'eihnachtstiscli in Närpes des Nachts gedeckt 

 für die Verstorbenen, welche zu dieser zeit ihre Eigenen besuchten. - 



Was die germanische Grundform betrilt't, ist aisl. minning ein fem. «-, ö-Stamm. Wie 

 aisl. minni n. 'Andenken' auf urgei-m. *menj}ia- zurückgeht, vertritt minning urgerni. ''hnenpingu. 

 Die germanischen abstrakten Substantive auf -ing- sind teils Denominativa, wie menning, viking, 

 teils Verbalabstrakta, wie doming zu dmna, kenning zu kenna. An und für sich könnte das in 

 Eede stehende minning eine verhältnismässig junge Ableitung sein entweder vom Subst. minni 

 n. (got. gamitijii) oder vom Verbum minna 'erinuern' « ' menßian-). Finn. menningäinen {men- 

 ninhäinen) erweist aber, dass diese Ableitung schon ui'germauischer Herkunft ist. Germ, '"men- 

 pingä ergibt im Finnischen regelrecht menninkä-; -inen ist finnisches Suffix. \g\. wegen des 

 finnischen Stufenwechsels -«n- : -nt- (= germ. -nj)-, np-) z. B. finn. ranta, (^on. Sg. rännan, 

 — germ. stranöü. 



ßedeutungsparallelen zu menninkäiset 'die Verstorbeneu' (< germ. men- 'sich erinnern') 

 bieten die zur selben Wurzel gehörenden Mannus 'Urahn der Germanen' (Tacitus). skr. mdmif 

 'Mensch, auch Urmensch, Menschenvater', gr. Mdv^g 'Urahn der Phryger'. ^ 



Über meine oben dargestellte Deutung von finn. menninkäinen erstattete ich einen kur- 

 zen Bericht in einem Vortrag über die ältesten germanischen Lehnwörter des Finnischen, den 

 ich 2ä/^ 1914 in der hiesigen finnisch-ugi'ischen Gesellschaft hielt. Zu Beginn des nächstfolgenden 

 Monats Mai erschienen die Nummern 3 — 6 der hiesigen „Neuphiloiogischen Mitteilungen" und 



' Vgl. K. Hki.m, a. a. 0., S. 249 ff. Schon in den Taciteischen Stammnamengruppen Ingœvones, Her- 

 minones und Istcevones wirken die A'orstellungen des .Vhnenkultes ursprünglich in sehr hohem Masse mit 

 (ibid. S. 334). 



' Dieser Volksglaube scheint allgemein nordisch zu sein; vgl. H. F. Feilbehi;, .lui II (Kobenhavn 

 1904), S. 300 ff. 



' A. TOEP, Wortschatz der germ. Spracheinheit, S. 307 f. 



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