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in Kiraito, Hofvas in Pargas, u. s. w. Das altschwedische Wort hof bedeutet jedoch auch 'Hof 

 Gut'. Unbekannt in Finnland sind auch zusammengesetzte Namen auf -lunda wie Odins-, Tors-, 

 Fröslimda (Uppland). Die übrigen ^zmrf-Namen beweisen an sich nichts für die Götterverehrung, 

 ebenso wenig wie z. B. Lund in Skåne, wenn dieser Ort, wie K. St.jehna angenommen hat, ' 

 nach London (früher Lundona) benannt worden wäre. Von finnbändischen Örtern mit hergehöri- 

 gen Namen erwähne ich Lunda, Kirchspiel im Eig. Finnl. (de Lundis 1331) sowie Lill- und 

 Stor-Lunil, Höfe in Österbotten, Wörå (schon 1549), bei dem Berge Lundsherget (londhjärje). 



Eine gewöhnliche altnordische Bezeichnung für heidnische Opferplätze ist weiter aisl. 

 horgr m. 'Haufe von zusammengebrachten Steinen, Opferstätte'; vgl. auch das finnische Lehnwort 

 harju (< *harugu- od. *harigu-) 'Bergrücken' (eine Bedeutung die auch einigen neunorwegischen 

 Gebirgsnamen auf horgr zugrunde liegt) ^ sowie ags. hearg. m. (j^hargn-) 'heidnischer Tempel, Göt- 

 terbild', ahd harug, haruc, liaruch 'lucus, nemus, fanum', lex Ripuaria: in haraho conjurare 'an 

 heiliger Stätte schwören'. In Schweden begegnet das Wort in einigen mythischen Ortsnamen wie 

 Odenxhargh, jetzt Odensala (vgl. S. 50), und Thorsherghg, Thorsœriœ 1318, Thorsœrglù 1822 = 

 pörshargher. In Finnland steckt das aschw. hœrgher in seiner ursprünglichen Bedeutung 'Stein- 

 haufen' in den österbottnischen Ortsnamen Härkmärfjärden {Härkmär aus tinn. Härkämeri aus 

 altschwed. *Hœrgmar aus hargh- 'Steinhaufen' -|- nschw. dial. Finnl. mar m. 'untiefer, schlam- 

 miger Meerbusen'), Härjebacka, Härjefjärden u. s. w. (Härje- aus Gen. Sg. *Hœrghiar-). ^ In 

 mythischem Gebrauch kenne ich das Wort aus Finnland nur in der finnischen Zusammensetzung 

 Härkälähde 'Ochsquelle', dem Namen einer Opferquelle in Nousis, Eigentl. Finnl., falls das erste 

 Glied, hdrkä, wie mir wahrscheinlich vorkommt, eine Umbildung von aschwed. lurrgh- 'Opfer- 

 stätte' wäre. Nach der Volksüberlieferung sollte man in dieser Quelle den Verstorbenen Ochsen 

 (finn. härl.ä) geopfert haben. In der Nähe liegt ein alter Hain von Espen, die nach dem Hiisi 

 benannt sind {„Hilden haajwja" = Espen des Hiisi), sowie eine alte Begräbnisstätte Hiiden kän- 

 gas (die Heide des Hiisi). Der finnische Name Hiisi, Gen. Sg. Hiiden, ist mythisch, bezeichnet 

 einen mächtigen bösen Wald- oder Berggeist. Man hat etymologischen Zusammenhang mit der 

 Sippe des altnordischen hiö n. und hidi n. 'Lager (des Bären)' vermutet. * 



Einen erst in der neuesten Zeit sicher erkannten altnordischen Kultnamenstypus bilden 

 einige skandinavische Ortsnamen auf AI-, AI-, und -al, -ål, z. B. aschw. AUr = 'Ale härad' 

 sowie 'Norrala' und 'Söderala' (Kirchspiele), Frtnjal in Wästergötland, Småland, Angermanland 

 und Gottland. awn. All. Vllar-dll, Asar-äll u. s. w. Die Namen enthalten eine nordische Paral- 

 lele zu got. alhs f., ahd. alah m., ags. ealh m. 'Tempel'. Im literarischen Altnordischen ist das 

 Wort bisher unbelegt, aber in zahlreichen urnordischen Inschriften findet sich ein gewiss her- 

 gehöriges Wort alii, das am Besten mit 'Amulett' zu übersetzen sein dürfte. Die Grundbedeu- 

 tung geht aus dem entsprechenden litauischen clkas, alkas '(heiliger) Hain' hervor. Verwandt 

 sind u. a. gr. àXx^ 'Wehr, Schutz', ags. ealgian 'défend'. Die Bedeutungsentwicklung ist also 



■ Vgl. O. LuNDBEflG, Namn och bygd, Bd 2, S. 257, Fussn. 4. 



2 T. E. Karsten, Arkiv f. nord. fil. 22, S. 191 ff. 



' T. E. Karsten, Österbottniska ortnamn (Helsingfors 1906), S. 103. 



• E. A. TuNKELO, Mémoires de la Société Finno-ougrienne 35; 17 



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