Germanisch-finnische Lehnwortstudien. 57 



Die Bedeutuu};- von fiiin. rukoelen deckt sich etwa mit der iu uschw ed. fmigliu "dringend, 

 eifrig bitten'. Etymologisch nahe verwandt sind u. a. aisl. ßrä F. {*praw~o) 'heftiges und leid- 

 volles Verlangen" und pråhånn "eifrig zu beten'. ' 



Finn. rukoelen bezieht sich, in dieser Weise erklärt, ursprünglich noch auf den heidnischen 

 Zauberspruch, mit welchem der Mensch die Hilfe des angerufenen Wesens erzwingen ^ will- 

 Der Zauber ist als Vorstufe zu dem eigentlichen Gebet zu fassen, das keinen Zwang bezweckt, 

 nur eine Bitte ausspricht. 



5 — 6. Zwei germanische Bezeichnungen für Opfertiere. 



Finn. teuras, Gen. Sg. teuraan (Renvall) 'mactandum vel mactatum quid', 'Schlachtvieh', 

 z. B. teuras-härkä 'Schiachtochs', -lammas 'Schlachtschaf'; daraus teurastan 'macto, lauio, exempli 

 causa bovein'. 'schlachten'; vgl. estn. tnhras, töuras 'Vieh'. 



Thomsen, Einfluss der germ. Sprachen auf die finnisch-lappischen, S. 175, wie nach ihm 

 Setälä, Herkuiü't und Chronologie der älteren germanischen Lehnwörter in den ostseeflnnischen 

 Sprachen, S. 9, vergleicht ags. über, fifer n.. ahd. z'épar n. (aisl. tafn), "victima, sacrificium', wozu 

 nach A. Torp. Wortschatz, S. 155, noch got. aibr n. (Schreibfehler für *tibr) 'Opfertier', mhd. 

 ungezïver. ungeztbere n. 'Ungeziefer, nicht zum Opfer geeignetes Tier'. ' Setälä bezeichnet aber 

 Fi.-ugr. F. 13, S. 458 die in Frage stehende Gleichung, ti. teuras : ahd. .zëpar u. s. w., als 

 unsicher, freilich ohne dies zu begründen. Aus ags. über, ahd. zëpar ergibt sich in der Tat 

 Hibraz als gemeingermanische Grundlage, die im Finnischen nur als *tiuras hervortreten könnte. 

 Der Stammwokal ë der ahd. Form ist sicher einzelsprachlich. * In einer urgermanischen Form 

 wie finn. teuras (mit urg. -az) ist dies ë noch undenkbar. In dem finnischen Worte müssen daher 

 zwei urgermanische Wörter zusammengefallen sein : das genannte *t)dra:: und urgerm. *peuraz in 

 aisl. piôrr, schwed. tjur 'Stier', vgl. urgerm. *steuraz in got. stiur, ags. steor, ahd. stior u. s. w. 

 'Stier'. Germ. *peuraz kann nicht allein das finnische Wort erklären, denn die estnische Seiten- 

 form töhras beweist, dass dei- ej<-Diphthoug im Finnischen nicht ursprünglich ist. Auf germ. 

 *tïbraz 'Opfertier' weist ausserdem die finnische Bedeutung, 'Schlachtvieh", zurück. Die zentrale 

 Bedeutung dieser germanischeu und indogermanischen Sippe ist "opfern', eig. 'zerteilen' (Torp, 

 a. a. O.). Wegen der verallgemeinerten Bedeutung "Vieh' im Estnischen vgl. das aus demselben 

 germ. Wort entlehnte afr. toivre 'Vieh'. 



Finn. tauno, tauna 'zahm, von Tieren', 'fromm, still, von Menschen". 



Dieses Wort dürfte urgerm. *tafno-. urnord. *tafna- : aisl. tafn n. 'Opfertier' (auch 'Opfer- 

 mahl') wiedergeben. Die finnischen Bedeutungen lassen sich aus der altisländischeu. 'Opfertier', 

 ungezwungen herleiten. Vgl. arm. taim 'Fest', gr. öandvt] 'Aufwand", lat. dumnun 'Verlust (eig. 

 Aufwand)" sowie mit anderem Suffix lat. daps 'Mahl. Opferschmaus'. In einiger Entfernung 

 besteht Verwandtschaft aucli mit der Sippe von germ. Hihra- (s. oben): vgl. Torp, a. a. O. 



' Zu dieser Sippe gehören ausseidem /.. B. iihd. drohen und aisl. prä N. Trot/, pertinacia', prdr 'per- 

 tinax' (A. ïorp, Wortschatz, S. 193). 



- W. WuNDT, Völkerpsychologie, Bd 2:3, S. 658, 661 f., K. Helm, Altgerm. Keligionsgesch. 1, S. 54; 

 vgl. E. Westermarck, The Origin and Development of the Moral Ideas, Vol. 2, S. 584—6. 



' E. LiDÉN, Armenische Studien, S. 8, vergleicht arm. tvar (HibarS) 'Schafbock'. 



* W. Brauxe Ahd. Gramm. •-', t; 31, Anm. 1. 



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