Germanisch-finnische LehnirortstwHen. 63 



verschwunden ist es in Muspilli wie in anderen Denkmälern des 9. Jht:s. Vgl. auch z. B as. 

 wîhrôc, ahd. wîh-rouch > uiroiih, iv'irnch 'Weihrauch' (Braune, a. a. 0., § 154, Aum. 3). 



Der zweite ahd. Beleg für unser '*müho- ist muspilli Dat. Sg. Mûsp. v. 57: dar ni mac 

 denne mâc andremo helfan vora demo mûspille. Auch hier musste h lautgesetzlich verschwinden. 

 Im Ahd. scheint fis vor Konsonant zu s gewoi'den zu sein, wenn nicht Sekundärvokal eintreten 

 konnte; vgl. z. B. ahd. mist: got. maihshis, ahd. zeso aus urg. *tehswo-, vgl. got. taishivö, ausser- 

 dem ahd. uast neben wahst, iiasmo neben wahsmo 'Wachstum' zu wahsan. ' 



In mûspille zeigt das Wort *mûho- dieselbe übertragene Bedeutung 'Erde, Welt' wie nhd. 

 Erde, schwed. jord 'orbis' und ags. molde 'world". Vgl. schon aisl. môr. norw. mo 'Ebene', 

 nschwed. mo 'Heide', dial. 'Waldgegend', ausserdem zahlreiche nordische Ortsnamen : schwedische 

 auf Mo- und -mo, finnische auf Muho- sowie norwegische auf Mo-. ^ 



Alts. muf.spelli, mudspelU ist wohl, wie die meisten Forscher annehmen, mit ahd. muspilli 

 ursprünglich identisch, rauss also später irgendwie umgebildet worden sein. Vgl. md. mot (mott) 

 'torfartige Erde' (S. 59). 



Aisl. Müspell wiederum kann, wie die Form zeigt, nur ein niederdeutsches (ev. angel- 

 sächsisches) Lehnwort sein, ganz wie z. B. aisl. hüsl 'Sakrament' dem gleichbedeutenden ags. 

 hüsl und dem got. hnnsl n. 'Opfer' nnr als Entlehnung aus dem Ags. entsprechen kann. 



Hauptergebnisse. 



Ich hotte dargetan zu haben, dass in den herangezogenen volkstümlichen Altertümern 

 der Finnen wif in den aus der liunländisch-schwedischen Volksüberlieferung gewonnenen Ergän- 

 zungen dazu beachtenswerte neue sachliche und sprachliche Denkmäler zur altgermanischen 

 Religionsgeschichte erhalten sind. Ich fasse noch das Wichtigste zusammen: 



1. Ein gemeingermanischer (Hiramels-)Gott namens *Teiu'a2, *Tiwo-, ?*Tieuz wird schon 

 für urgermanische Zeit erwiesen. 



'2. Er tritt auch mit einem gemeingermanischen Beinamen *J>enhwo- (vgl. Mars Ihinesus) 

 auf, der ebenfalls schon urgermanisch vorhanden war. 



3. Die Nordgermanen haben in frühvorgeschichtlicher Zeit neben Thor einen wesensver- 

 wandten Gott namens *Ferxuniz (= Fjqrgynn) verehrt. 



4. Die urnordische Namensform der Göttin Oefjon erscheint im Finnischen als appella- 

 tives Lehnwort. Die westgermanischen Oabice (Matronen) werden durch urnordische Lehnwörtei' 

 im Finnischen auch füi- das Nordgermanische nachgewiesen. 



' Vgl. Braune, a. a. O, S 154, Anm. 4.. 



- O. Rygh, Norske Gaardnavne, Indledning, S. 67. 



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