186 T. E. Karsten. 



iirg. -rb in ti. maha ist dieselbe wie in fi. knva (uro\ *skuwü') 'B\\(V und l-iiokka (vorg:. *'kukhœn) 

 'Erdhacke' (s. oben S. 150, 181 f). 



Fi. perhana 'Teufel' 



< ? urg. *ferhana-, einer Nebenform mit Suffixablant zu urg. '*ferguni2 in aisl. Fjnrgynn 

 (vgl. lit. Perkünas). Wegen der Suttixform -ana in perhana vgl. ahd. Wuoian {*wödanaz), aisl. 

 Herjann (*Iia7-iana£ = gr. xolçavoç *xoçkxvoç) sowie fi. ruppana (urg. *skru2}ana-) 'schrumpfiger, 

 armseliger Mensch', ruutana (vorg. *trüdono- = aisl. pnUinn) 'ansteckende Krankheit); s. S. 2S, 

 157, 170. 



Fi. wot. saha 'Säge' < urg. *sahä > *sayö f. : aisl. sog^ ascliw. sagh f., ags. sagu, sage 

 f., mnd. sage, ahd. saga, mhd. sage (sege) f., nhd. Säge, vgl. lat. seeuris. asl. sekt/ra 'Hacke', 

 sécî'fo 'Axt'. 



Thomsen Einfl. S. 74, Fussn. findet es zweifelhaft, ob h in fi. saha „ursprünglich oder 

 vielleicht aus einem (gehauchten) g (y) entstanden ist"; „denn obwohl man hier nach der laut- 

 verschiebung ein h erwarten sollte (vgl. lat. secare), so ist diess doch in keinei- der germanischen 

 sprachen erhalten. In fi. maha, bauch (vgl. mako, magen), könnte h vielleicht auch aus g ent- 

 standen sein". Spätere Literatur über h in fi. saha findet man Fi-ugr. F. 13, S. 447 (vgl. auch 

 Ojansuu, Neuph. mitt. 1907, S. 9.3). Noch nach Wiklund Le Mo. Or. 1911, S. 233 wäre es 

 zur Zeit kaum zu entscheiden, ob fi. h hier auf ein germ. -h- oder -j- zurückgeht. Die Endung 

 -a = idg. frühurg. -ä (s. S. 132) scheint mir jedoch zu bestätigen, dass das fragliche h = urg. /( 

 ist. Das /i befindet sich in den hier behandelten Wörtern (kuhilas, kuhlo, maha, perhana, 

 saha) auf derselben Stufe wie das h in den S. 145 f. erörterten : fi. kaiha (urg. ? *%aiha-), kuhjo 

 (ui'g. *%uhio-), kuhmo (urg. *xuhmo-). Das inlautende urgerm. h war expiratorisch schwächer 

 als das unter Hochton stehende urg. Anlaut-/i -= x (> fi- ^)> konnte daher, seitdem ein /i-Laut 

 auch im Urfinn. entstanden war (vgl. oben S. 141), mit diesem wiedergegeben werden. Alle diese 

 Lehnwörter sind auch ihrer übrigen Lautform nach frühurnordisch. Es fehlt überhaupt an siche- 

 ren Beispielen einer Lautvertretung fi. /i ~ spätnord. g{h) : in fi. lohi-käärme 'Drache' (käärme 

 = 'Schlange') aus altschwed. flogh-draki 'fliegender Drache' = aisl. flug-dreki, nschw. dial. Finnl. 

 flog-onn (Vendell S. 218) beruht das h in lohi (für zu erwartendes *loki-) auf Dissimilation und 

 volksetymologischer Anlehnung an fi. lohi 'Lachs'; vgl. auch die Fi.-ugr. F. 13, S. 404 ver- 

 zeichnete Lit. 



Eine Mittelstufe oder einen Schwebelaut zwischen inl. urg. h und 5 vertritt vielleicht 

 das fi. -hk- in vihkiä (Präs. Ind. 1. Pers. vihin) 'einweihen, ein Ehepaar trauen'. Die Form ist 

 anscheinend eine Art Kontaminationsbildung zwischen urg. *iv~i%ian- und *tvlgian- : as. wlhian, 

 ahd. wlhen, (got. tveihan) 'weihen', aisl. vigia, schw. viga. Wie in fi. joiilu 'Weihnachten' ist 

 ein altgermanisch-heidnischer Ausdruck hier von dem Christentum aufgenommen. Das lu-nor- 

 dische Grundwort wTha- 'heilig' (got. weihs, as. wîh-, ahd. w'ih, tvihi 'heilig' aisl. vé n. 'Heilig- 

 tum, Tempel' etc.) steckt wahrscheinlich auch in den finnländischen Ortsnamen Vias, Viiala (aus 

 aschw. Via, Gen. PI., s. oben S. 50 f.). Über einen zu derselben germ. Wz. wïh- geliörenden 

 dritten Wortstamm *wihla in fi. vihlata 'betören, verleiten' und aisl. re'l f. 'List', vela 'über- 

 listen', norw. dial. vêla 'verlocken' s. u. (Exkurs II). 



auf einen idg. Nom. Sg. auf -On (vgl. gr. âxficov) zurückginge; in diesem Falle würden fi. maha und mnko für 

 denselben vorgerm. Kasus zwei verschiedene Suffixe vertreten. 



Tom. XLV. 



