Oermanisch-finnische Lehnwortstudien. 221 



Amsivarii 'Anwohner der Ems (Amisiay-, vgl. auch die Ripuarii (oben) sowie die Nid-uari 'die 

 Pikten' (bei Beda, Vita Ö. ('uthberti), die so nach dem Flusse Nith genannt sind. - In dem hier 

 vorliegenden Falle ist doch die Annahme einer Zusammensetzung mit -vani vielleicht gar nicht 

 nötig : die oben berührt»^ Volksnamenfonn urn. *IngHiH kann nach dem Muster der erwähnten 

 germanischen Völkernamen auf -ari umgebildet worden sein, denn zur Zeit Heinrichs des Let- 

 ten (im Beginn des 13. Jahrhunderts) und wahrscheinlich schon viel früher niuss der germ. 

 Volksnamentypus auf -ari auch im Norden bekannt gewesen sein. Gelegentlich hat er noch in 

 neuerer Zeit Neubildungen geschaiFen : in Süd-Österbotten, Korsnäs (Finnl.) heissen die Anwohner 

 des Dorfes Blacksnäs Blaclcsnüsaran, und die Besitzer der Höfe Västerdal (Korsnäs), Krokbäck, 

 Vik (Lappfjärd), Hatt (Esse) u. s. w. können dementsprechend ganz einfach Västerdalaren, 

 KrokbäcJcaren, Vikaren, Hattaren benannt werden. 



Zu bemerken ist noch, dass fi. Inkeri von finnisch-ugrischem Gesichtspunkt aus etymolo- 

 gisch ganz dunkel ist. 



Während also das ursprüngliche „P^istland". das wir im heutigen Samland zu finden 

 glaubten, einstens und zwar noch zu den Zeiten des Tacitus mindestens teilweise wohl von 

 Goten bevölkert war, ist die germanische Kultur des heutigen Eistland von den ältesten Zeiten 

 an — vgl. die Namen auf kunda — bis auf unsere Tage schwedisch gewesen. Wie weit sich 

 das Gebiet der Weichsel-Goten nordwärts erstreckte und wie lange sich diese im Ostbaltikuni 

 behauptet haben, entzieht sich unserer Erkenntnis. Wegen ihrer bereits nach der Mitte des 2. 

 Jahrhunderts u. Chr. begonnenen und in der Hauptsache wohl etwa im Beginn des 3. Jhs al)- 

 geschlossenen Auswanderungen nach dem Schwarzen Meere hin können jedenfalls nur unbedeu- 

 tende Reste des Volkes an der Ostsee zurückgeblieben sein. Für die Richtigkeit dieser Fol- 

 gerung spricht auch die verhältnismässig geringe Anzahl der gotischen Lehnwörter in den 

 Sprachen der litauischen Stämme. Die ältesten germanischen Nachbarn der Ostseefinnen waren 

 daher — von welchem Gesichtspunkt aus man die Frage auch betrachten mag — mit aller Wahr- 

 scheinlichkeit schwedischer Abstammung, und wenn man unmittelbare Berührungen zwischen 

 Finnen und Goten überhaupt annehmen darf, fallen diese sicher iu eine Zeit, wo von einer greif- 

 baren speziell gotischen Lautentwicklung noch keine Rede sein kann. 



In unserer obigen Untersuchung der Landesnamen Livland, Kurland und Estland sind 

 die entsprechenden Volksnamen unberücksichtigt geblieben. Wenn die erstereu ursprünglich 

 also geographischer Art sind, folgt daraus, dass die zugehörigen Volksnamen — Liven, Kuren 

 und Esten — in Widerspruch mit den bisherigen Anschauungen jenen gegenüber sekundär sind. 

 Die germanischen Völkernamen beziehen sich wie bekannt auch in mehreren anderen Fällen auf 

 die geographische Lage oder die natürliche Bodenbeschaöenheit des Stammsitzes. So sind die 

 Marcomanni m. PI., der die Donau entlaug wohnende bekannte Völkerlmud (s. Sohönfeld, S. 

 161), die „Männer der Mark, der Grenze", die Aviones (Schönfeld, S. 40) nach ihren Wohn- 

 orten (Dittmarschen und Umgegend) die „Au-Bewohner", die Vamjiones (Schönfeld, S. 256) wahr- 

 scheinlich die „Wiesenbewohner", die Falahi m. PI. in Westfalahi und Ostfalahi (Stamm *falaho-), 

 die „Flachländer, Bewohner des ebenen Landes"; vgl. die slavischen Volksuamen Poljane (Nestor), 



- Kluge, Nom. Stammbildimgslehre § 33, Anm. 1. 

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