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bedeutet dieses Wort überall nur 'Messei', Sachs, kurzes Sohwei-t' (s. Tokp, Wortschatz, 8. 424), 

 aber formell entspricht es lat. saxum 'Felsstück'. Dass das Wort einstens auch im Germanischen 

 diese Bedeutung und <iie daraus entwickelte Nuance 'Beig' gehabt hat, zeigen einige damit ge- 

 bildete Bergs- und Ortsnamen in Scliweden : Saxehnut, hoher Berg in Wärmland, Saxen, Name 

 mehrerer Seen, die in der Nähe von Bergshöhen gelegen sind, Gladsnx (schon 1227), Name eines 

 hochgelegenen Hofes u. s. w. (s. Hellquist, Svenska sjönamu, S. 523 f.). Auch in einem iin- 

 nischeu Appellativ : sak^aan, Inf. saksata 'schwere Steine mit Eisenstangen verrücken' schimmert 

 die alte Bedeutung noch durch (s. Verf. a. a. 0.). Der Gebrauch des germ. Wortes saksa- 

 'Messer' in dem Sinne 'Stein' weist al)er auf eine ferne Urzeit — eine voi'- oder urger manische, 

 z. T. weuigsteius noch steinzeitliche Kulturperiode hin. Für ahd. Sahmha. Sahsbach vermutet 

 FöRSTEMANN, Aitd. Nauieubuch^, Bd. 2, 1206 denselben Ursprung. 



Die finnischen Einwanderungen nach Finnland hätten sich also z. T. vollzogen 



a) vor dem urgerm. Lautwandel c/ > 7 : 7'eijo -^ Tykö\ 



b) vor dem urg. Lautw'andel ä >• ö : Rautaoa, Kauhava, IJUava, Alpua; 



c) vor dem um. Lautwandel ^ > ä : Kauha-joki, Kauhava (li. /( setzt urn. : voraus); 



d) vor der Entwicklung eines urfinnischen Anlaut-fc : Paaskiinta, Satakitntu, Kumä ; in 

 dieser Zeit hatte das urnord. Anlaut-/i noch den Lautwert x; 



e) vor dem Jjautwandel vorgerm. g > urg. k : Teiiva. 



Die Lautmerkmale a), b). c) und d) weisen mindestens auf die Zeit um Christi Gebuil 

 hin, das letzte Merkmal dagegen — die Entlehnung vor der urgermanischen Mediaverschiebung 

 — auf eine vorchristliche Periode, die — wenn man einerseits den sprachgeschichtlichen Stand 

 der ältesten nordischen Euneniuschriften und andererseits die sehr langsamen Fortschritte der 

 ältesten nordgermanischeu Sprachentwicklung gehörig berücksichtigt — kaum viel später als in 

 die Zeit um 500 vor Christo gesetzt werden darf. In der archäologischen Chronologie findet 

 diese sprachliche Folgerung, wie wir oben sahen, keine ganz sichere Stütze, aber sie wird von 

 ihr auch nicht widersprochen : ist doch die Kenntnis der materiellen Kultur unseres Landes im 

 letzten halben Jahrtausend vor der christlichen Zeitrechnung immer noch höchst lückenhaft, ein 

 Umstand, der aber auf Zufall bei'uhen kann, i 



Die Volksiuimeu Fenni und Sithones. 



Es erübrigt hier noch die Frage, ob die Bewohner Finnlands in den Zeiten um Christi 

 Geburt der damaligen grossen Kulturwelt wenigstens dem Namen nach schon bekannt waren. 

 Wo wohnten erstens die Fenni des Tacttus? Der römische Verfasser erwähnt die Finnen gleich 

 nach seiner Schilderung der Venedi (Slaven), welche um diese Zeit wahrscheinlich nördlich von 

 den Karpaten zwischen der oberen Weichsel und dem mittleren Laufe des Dnjepr wohnten, - und 

 er zweifelt, ob er diese Völker (wie auch die Peucinen) zu den Germanen oder zu den Sarmaten 

 zählen soll. Gemeint sind wohl die Ostseetinnen, die finnischen Stämme im Ostbaltikum, welche 



' A. Hackm.\n, Die ältesten einsenzeitlichen Funde in Fiunlaml, Mannus, IM S, S. 281. 

 2 MüLLBNHOFF, Peutsche Altertumskunde, Bd. 2, S, 89, 90, 



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