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Hintergrund haben: sie seien entweder an der Westküste des estnischen Sprachgebietes oder an der 

 Südwestliüste Finnlands entstanden, wo sich die Finnen in direkter Verbindung mit Germanen 

 (Gottland) befunden haben. Die betreffenden Namen wären teilweise fremden und zwar germani- 

 schen Ursprungs. Dieser sollte, meint Krohn, darauf hinweisen, dass auch die mit diesen Namen 

 bezeichneten finnischen Häuptlinge zum Teil germanischer Abstammung waren. Darauf sollten 

 auch die ihnen in den Liedern zugeschriebenen allgemeinen Charakterzüge hindeuten. „Sprach- 

 lich müssen sie sich aber an die masse der bevölkerung bald angeschlossen haben. Denn die 

 lieder, die sie unsterblich gemacht haben, sind in finnischer spräche verfasst und nicht bloss 

 von dem gemeinen manne des volkes". Schon Julius Krohn war davon überzeugt, dass die 

 Heldenlieder des Kalevala von vornehmen Säugern gedichtet waren. Nun sind aber, wie K. 

 Krohn a. a. 0. gezeigt hat, gerade die Träger der erwähnten Namen auch durch ihre poetische 

 und musikalische Begabung gekennzeichnet. Solche Namen sind Kaleva, Osmo, Riiko, Vedra, 

 Kaxiho, Aldi, Väinämöinen, Joulcamoineii u. s. w. Einige von diesen Namen sind bei K. Krohn 

 jedoch wohl falsch gedeutet worden. Die Zusammenstellung des estnischen Veering, Veerik mit 

 schwed. Väring, des estnisch-finnischen Osmo mit an. Asmundr scheint richtig zu sein, und die 

 Verbindung des Kalev, Kaleb mit russ. Kolbjagi (aus isl. Kylfingar) dürfte wenigstens als möglich 

 gelten können. • Aber der Name Vedrik, Vidrik, Vietrikkä vuid Ved)-a (eine Kurzform), für den 

 Krohn eine Normalform Vetrikica ansetzt, kann mit den Veder-géatas oder Vederas im Beowulf 

 doch wohl nichts zu tun gehabt haben. Denn wie könnte dieser in Skandinavien nie angetrof- 



' Finn. Kaleva, estn. Kalev, Kaleb kann naturlich mit aisl. Kylfingar keinesfalls unmittelbar zusam- 

 menhängen, wie K. Krohn alternativ zu vermuten scheint. Die russischen Kolbjagi waren aber mit diesen 

 identisch (s. Fkitznbr, Ordbog, - Bd 2, S. 378: Kylfingar m. pl. Kolbjager, ein Völkerstamm in Garilariki'; 

 Kylfingaland, pat knllum ver Garhariki an zwei bei Fritznek zitierten Stellen); sie wurden von den Russen 

 auch Warjagi genannt, eine Benennung, die dem skandinavischen Wäringar entspricht. Der russische Held 

 Kolyvan, Koli/vanov (auch Kolyhanov) Kolyvanovic ist dem Namen nach identisch mit dem finn. Kaleva und 

 estn. Kaleb. Die Festung der heidnischen Esten bei Reval wurde noch um l'JOO Kolyvaii 'Kalevas (Burg)' 

 genannt (K. Krohn, a. a. O., S. 3). Was das lautliche Verhältnis zwischen russ. Kolbjagi und aisl. Kylfingar 

 betrifft, ist die russische Form zunächst von der nicht umgelauteten nord. *Kuldinga- ausgegangen. Diese 

 ist meines Erachtens mit aisl. kolfr m. 5) bei Fritzner ^ Bd. 2, S. 313 f. zu verbinden: 'gesellschaftliche Zu- 

 sammmenkunft zwischen Leuten, die ein Gastgelag, ein gildeslaug, auch überh. eine Genossenschaft bildeten'. 

 Die russische Wiedergabe (Kolbjagi) des nordischen *Kultinga- lässt Beeinflussung von Seiten des Stamm- 

 wortes kolfr i<*kolta-) vermuten; vgl. die aisl. Komposita hiükolfr, Mskolfr 'Zusammenkunft mehrerer Leute 

 in einem Hause zwecks gesellschaftlicher Fröhlichkeit'. Ebenso bedeutet das deutsche Kolben (= lat. compo- 

 tatio) nach Pbt. Dasypodius, Dictionarium lat. germanicum (s Fritznbr): 'ein schlegel oder kolben das ist 

 wann man ein gastung lasst umgehen' und nach DWb., Bd 5, 1609: 'also ein kränzchen, wobei ein reihe um 

 gehender „kolben" die meidung oder mahnung verrichtete, wie in durfgemeinden ein herumgehender „klöp- 

 pel, hammer, pfeil" o. dg. zur Versammlung lud'. Kylfingar ist also begrifflich verwandt mit aisl. vceringiar 

 PI. 'nordische Männer im Dienste des griechischen Kaisers", vgl. ags. ivkr-gmga m. 'one seeking protection, 

 dient; stranger'; das russ. warjagi ist von einer nicht umgelauteten nordischen Form *vur-gaiigja ausgegan- 

 gen, vgl. das entsprechende langobard. waregang, griech. varangoi und arab. varank (Thomsbn, Ryska rikets 

 grundläggning, S. 104) Ist auch aisl. Kylfing- eig. als *Kutb-, *Kolt-gangja zu verstehen'? Der Parallelismus 

 Kylfingar : Vœrinyjar {Kolbjagi : Warjagi) berechtigt zu dieser Vermutung. Vgl. über solche scheinbare Bildun- 

 gen auf -inge S. BuGfiE, Arkiv f. nord. fil. Bd 2, S. 224. F. Kluge, Nom. Stammbildungslehre ^ S. 13, A. Ko- 

 rben, Aisl. Gramm ^ § 223, Geschichte der nord. Spr. = § 85:10. Jedenfalls sind die Kylfingar-Kolbjiigi ety- 

 mologisch als 'Mitglieder einer Genossenschaft {kolfr/, d. h. derjenigen der vœringiar in Gardankij zu fassen. 



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