Nr. 36. 



Naturwi8seni3chaftliclie Wocliensclirift. 



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(Iciii (Inuidc (iiescr Verl)n'nmni,i;-. so woi'dou wir auf den 

 Atliiiiuiiüsprii/A^ss verwiesen, auf einen \'ori;iini;' also, der 

 wieder si'inen .\nlass in der dnreli die ^'erl)rcnnunl^■ 

 liew irl\ti>u lnner\ation findet. Hiermit l)e\vcg'en wir 

 uns heim Aufsuchen der materiellen Ursache der 



der Funetionsanslösuns: in 



zugestehen , 



A n nähme des s t r e n g e n 



I n ne r \ a t III H . resji 



einem Ziikei, und müssen d all er 



dass wir nicht im Staude sind, einen materiellen 



Grund für die Auslösun:;' der Innervation an/,u- 



i^ebeii. Diese lietra cJitung dient der dualisti- 



sehen W'e 1 tansehauun :;• zur wesentlichen Stütze 



und ruft Zweifel an der 



Caiisalnexus der Lebewesen wach 



Wir lialieu diese Hetraehtuni;- liier um so weniger 

 umgeiu'U dürfen, weil wir gewissenhatt das Pro und (las 

 Ciintra für die deterministiselie lly])(ithese abzuwägen 

 haben, uml es dem unbefangenen Urtheilc des Lesers 

 anheim stellen wollen: weleJier von den beiden Welt- 

 anschauungen des Determinismus und des Indeterminismus 

 er den Vorrang einräumen will. Auch mag gleich hier 

 Erwähnung finden, dass man der dualistischen Uyi»othese 

 von Geist und Jfaterie gemäss nicht eiusielit: wie der 

 unräundiche (icist auf die raumerfüliende Materie ein- 

 wirken und so Innervationen veranlassen soll. 



Auch die von Fcchner und Bmissinesti aufgeworfene 

 Frage : was die Folge der Umkehr aller Bewegungen in der 

 Welt sein würde, welche letzterer Forscher zum Nacliweise 

 der Unrichtigkeit der materialistischen Weltanschauung zu 

 \erwcrtbcn Irachtet, indem ein Stellen der Kurbel der 

 Weltmasehiuc auf „liückwärts" Vm-gänge im Gefolge 

 haben würde, die gar nicht mit den ihnen vorange- 

 gangenen Ereignissen harmoniren, z. B. den, dass man 

 etwas früher thut, als man es gewollt hat, lässt du Bois- 

 Keynunnl als keine Widerlegung der Ansicht gelten, dass 

 die ]ihysischen Erscheinungen durcli die Bewegung der 

 Ilirnnidlekel bedingt sind. In der Sache müssen wir ihm 

 bcistinnnen, nicht aber können wir dies hinsichtlich iler 

 Beweisführung, die wir bei heutigem Standpunkte der 

 AVissenschaft darin erblicken, dass die Umkehr der 

 Gausalität der seelischen und stofflichen Vorgänge grosse 

 Widersinnigkeiten für unsere Vorstellung von Ursache 

 und ^\'irkung im Gefolge halten nmss, so dass wir uns 

 nicht darüber zu wundern brauchen, ^venn wir bei der 

 angenommenen rückläufigen Wcltevolution jetzt gerade 

 Dasjenige zu thun uns vornehmen, was wir einen Augen- 

 blick vorher schon ausgeführt haben. Selbstverständlich 

 ist der rückgängige Lauf der AVeltmascIiiue unmiiglich und 

 kein .Icsaias kann dem Schatten des Zeigers der Sunnen- 

 uhr liefehlen, sich rückwärts zu bewegen, um dem kranken 

 jüdischen Könige ein Zeichen von seiner göttlichen 

 Sendung zu geben, so j)oetisch-grossartig dieser Mythus 

 des alten Testamentes auch ist. Dies beweist aber nicht, 

 wie du Bois-Reymond meint, dass sich nicht nach mate- 

 rialistischer Weltanschauung an vergangene stoffliche Zu- 

 stände, falls sie wiederkehren könnten, (lieselben seelischen 

 Vorbringe reihen würden, welche vordem diese Zustände 

 begleiteten. Wir erinnern hier nur an Carl Vogt, der 

 jeden Wechsel im geistigen Geschehen auf eine Verände- 

 rung in der Atomlage im Gehirne zurückzuführen wähnt 

 und alle Metamor)ihosen in der Weltevolution allein 

 durch das bunte AV^ürfelspicl der Atome bedingt er- 

 achtet. — 



Ein zw^eitcs Moment, welches du Bois-lieynunul in 

 Anbetracht des rückläufigen Weltorganisnms geltend 

 macht, verdient jedoidi um so mehr unsere Beachtung 

 als es bei näherer Zergliederung und schärferem Ver- 

 fiiliicn ein unerwartetes Streiflicht auf das Gesetz von der 

 Erhaltung der Kraft wirft. Es ist dies die schwer ins 

 Gewicht fallemle, zuerst recht uaiv klingende Frage: 



Wäre die Materie, falls die W'eltiMitwicdKclnng 

 rückwärts schritte, genau dieselbe wie danuds. wo die 

 Materie eine und diesidbe Stelle im Waume eimiahm? 

 \'on vornherein ist man geneigt diese uuerwaitcte l-'rage 

 mit einem entschiedenen Ja zu beantworten. Doch ver- 

 hält sich die Sache nicht ganz so einfach, wie wir so- 

 gleich sehen werdtn. In dem genannten Vortrage: „Die 

 sieben Welträthsel" erklärt du I>ois-Keymond, dass bei 

 rückschreiteuder \\'elte\ nlntion u. .\. die durch K'eibnng 

 in A\';nMue mngewaudeltc Massenbewegung „nicht wieder 

 in denselben Betrag nnt \-crän(lertem \'(U-zeichcn gleich- 

 gerichteter Massenbewegung zurnekverwandelt werde.'' 



Um diesen Ideengang, der leider nur durch die an- 

 geführten, wenigen Worte gekennzeichnet ist. zu wv- 

 stehen, wollen wir auf eine der einfachsten hierauf Bezug 

 uchnu'mb'u Betrachtungen eingehen, vcm der ich holfc, 

 dass sie, abgesehen von dem Lehrri'ichen, was sie an 

 sich bietet, den hier blos angedeuteten Grundgedanken 

 in klares Licht stellt. Angenonnnen: zwei in Folge ihrer 

 Gravitation auf einander in Bewegung begriffene Atome 

 desselben Elements weisen jetzt an (virtueller) Schwer- 

 kraft in Summa die Grösse f/ auf und an sie bewegender 

 (ae tu eil er) Kraft in Sunnna die Grösse /, so niuss im 

 nächsten Momente, in der Wirkung also, der herrschen- 

 den Hypothese gemäss die Grösse / sich vermehrt haben, 

 während (/ dieselbe geblieben ist. Wir hätten somit 

 actuellc Kraft gewonnen, ohne den Xaehw^eis antreten 

 zu können, dass virtuelle Kraft verloren gegangen ist, 

 ein Umstand der schlecht mit dem Gesetze von der Er- 

 haltung der Kraft harmonirt, wie ich dies n. a. in einer 

 Broschüre*) ausführlich dargelegt habe. 



Man glaube nicht, dass dieEuler-Secehi'sche Hypothese 

 von treibenden Aetherstössen irgend wie dazu angethan 

 ist, uns diesem Dilcnuiia zu entreissen. Sucht man diese 

 Hypothese, was ihre Anhänger aus Mangel an Kritik 

 unterlassen, auf die Phänomene der (iravitation anzuwen- 

 den, so überzeugt mau sich schon bei den ersten Schritten, 

 dass diese an sich schon mehr als unwahrscheinliciic An- 

 nahme nicht den geringsten Halt bietet. — 



Denken wir uns jetzt, dass die vorher hypothesirten, 

 näher gerückten Atome wieder im umgekehrten Sinne 

 sieh rückwärts bewegten, so würden sie hierbei uusertr 

 Erörterung gemäss mehr Kraft besitzen, als bei ihrer 

 vorangegangenen Annäherung, so dass es, streng ge- 

 nommen, nicht mehr dieselben Atome sind, w(nnit denn 

 du Bois-Reynmud Recht behält, wenn er behauptet, dass 

 mit einer blossen Rttekwärtsbewegung der Atome niidit 

 dieselben materiellen A'erhältnissc wiederkehren, ^vclcllc 

 der A'ergangenheit augeluiren. — 



Uns dienen aber diese Betrachtungen dazu: dem 

 Gesetze ..von der Erhaltung der Kraft", dessen ])hiloso- 

 phisclie \vie naturwissenschaftliche Berechtigung wir ge- 

 bührend anerkennen, mit mehr Vorsicht entgegen zu 

 konnnen, als dies üblich ist, mit einer Vorsicht, die um 

 so mehr schwinden wird, eine um so schärfere ^'orstellung 

 wir mit dem Bcgriti': Kraft zu verbinden wissen. — 



AVir können nur E. Dühring beistimmen, wenn er in 

 seiner ..kritischen Geschichte der Philoso|)liie hinsichtlich 

 des Gesetzes von der Erhaltung der Kraft licliauplet: 

 „doch hat gerade die erwähnte neue Wahrheit sogar 

 innerhalb des positiven Betriebs der Xaturtorschnngen 

 zu den wüstesten Vorstcllungsarten Veranlassung gegei)en, 

 und uuin hat ein Dogum von der Einheit aller Xatur- 

 kräfte coneipirt, welelics nnt den zugehörigen falschen 

 Metauiorphosenvorstellungen wirklich micdi an die Xatur- 

 phanlastik der S(diclling'schen Art erinnert. — ■• 



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) ..Uc'liLM- den Bc{,'rit}' der K.r;ift u. s<. w."' (Beiliii. DüMiiiilor 



