Nr. 39. 



Natiiiwi.'^sonsflKirtliflic Woclionscliriit. 



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neia'sU'u iiinl \ (jllstiiii(li};'sti'ii C'alMloi;- ilic Aiil'liiiiluiij;- vuii 12 liciirii 

 Nebeln. Wenn ihis N'crliültiiiss zwisclica l)i!kiuint.('ii und milie- 

 kaniiton Nebeln über (b'ii fi;iuizeii Himmelsiramii (biö.scliie blielie, 

 wiirdi' man auf die I'',ntik'elviiMg von 4 — äOOO Nebeln auf iiboto- 

 j^rapliischem Wege reclineii können. Ja die.se Zabl dürfte desluilli 

 nocli bedeutend grösser werden, «eil gerade Jene Gegend am 

 Orion von vielen Astronomen eingebend studiert worden i t; da- 

 gegen ist e.s aueli wahrsidieinlicli, dass viele frülier getrennt ge- 

 sehene Nebel eine \'crbindung unter i inambn' dureli sebwai-lie 

 Liebtbänder zeigen werden, so sind z. B. durcdi die \'ervollkoumi- 

 nungdcr I'hotograplne <lie uns siiditl)aren (irenzen des Orionnebel» 

 schon bedi'utcnd erweitert Wdrdeu. M. 



400 jähriges Jubiläum der Entdeckung: von Amerika. — 



Zur Feier di;s -llH» jährigen .luljihiuuis der l'.nidcckung Amerikas 

 ist seitens der von der spauisi-hen Regierung (•ing"setzten K(nu- 

 mission ein internationales l'reisaussehreiben erlassen, wekdies 

 eine auf gründlieben kritischen Studien beruhende znsaunnen- 

 fassenile Darstellung der von der iberischen Halbinsel in dem 

 Zeiträume von 1434 — 1522 ausgefiUirten Entdeckungsreisen und 

 Würdigung ihrer wellliistoiischen Bedeutung verlangt. Das zu 

 krönende Werk kann in spani.-^clu'r, i)ortugiesiseher, englischer, 

 deiitseher. französischer oder italienischer .Sprache geschrieben 

 sein. F,s soll 2 Bände, jeden zu üüü Seiten, nicht überschreiten, 

 doch wird es gestattet dem Te.\te einen l'and )nit Dokumenten, 

 Karten untl sonstigen Erläuterungen beizufügen. 2 l-'r(dse, der 

 eine von 30 (K1(l, der ainlere von 1.3 000 Pesetas kounnen ziu- \"er- 

 theilung; ausserdem erhalten die Verfa.sser je .500 Exemplare der 

 von ihren Werken veranstalteten Ausgabe und bleilien im iUjrigen 

 Eigenthüiner ihrer Arbeiten. Als Schlusstermin für die Ablieferung 

 der dem Sekretär der lieal Aeadeuiia. de la llistoria einzureichenden 

 mit Motto versehenen Arbeiten ist der L.lMnuar I8i)2 festgesetzt. 



Ä. K. 



L i 1 1 e r a t u r. 



I*. Schmitz, Der Mensch und dessen Gesundheit. 2. verbcsscrie 

 Autlage. Ilerder's<die \'ei bn;slmchhandhiug in I'^-eiburg im Breis- 

 gau. lbS9. 



Der erfahrene und sachkunilige Autor, dim wir dii' Fretule 

 haben, Mitarbeiter au unserem Blatt<^ nennen zu dürfen, bietet in 

 dem vorliegenden Werk, in ansprechender Weise jedem Laien 

 wissenswerthe Dinge über den im Titel genarniten (b^genstand. 

 Das Buch ist in erster Einio zum Gebniuch für die reifere .lugend 

 (in mittleren und höheren Tjchranstalten) sowie für Ijohrersemi- 

 narien bestimmt. Es zerfällt in zwei 'i'heile, deren erster den 

 Bau und den Lebenserseheinungen und deren zweiter der Oesunil- 

 heitslelii'e gewidmet ist. Die beigegebenen .\bl:)ildungen sind ge- 

 schickt ausgewählt und ausgeführt und tragen daher wesentlich 

 zum Versländniss bei. 



Die Ucbersehriften im zweiti n Theile lauten: 

 1. Ueber die zur lOrhaltung des Lebens nothwendigen Ein- 

 nahmen in den menschlichen Körper. 2. Ueber die zur Erhaltung 

 des Leben' notliweiuligen Ausscheidungen aus dem nuMiscIilicIion 

 Körper. 3. Ueber die Erhaltung der zum Leben nothwendigen 

 Körperwärme. 4. Ueber die Beförderung der (Ji^sundheit durch 

 Pfleue des Körpers und tieistes. 5. Ueber den kraukcui Menschen. 

 H. Ueber Tod und Sclieintod. P. 



H. Reling- und J. Bohnhorst, Unsere Pflanzen nach ihren 

 deutschen Volksnameu, ihrer Stellung- in Mytholog-ie und 

 Volksglauben, in Sitte und Sage, in Geschichte und Litte- 

 ratur. Beiträge zur Bcb;l)ung des botanischen Unterrichts und 

 zur Pflege sinniger Freude in und an der Natur für .Schule 

 und Haus. 2. vermehrte Auflage. Verlag von E. F. Thiene- 

 niann's Hof buchhandlinig. (iotha 18S9. 



Das Buch will nicht Botanik lehren, sondern behandelt unter 

 167 Ueberschriften von Pflanzennamen (z. B. „Die Eiche", „Der 

 Roggen", „Die Hyaeinthe", „Die Weide" u. s. w.) in kleinen Auf- 

 sätzen die dem Volke besonders bekannten Pflanzen hinsichtlich 

 der sich an sie knüpfenden Sagen und Legenden, Sitten und 

 Gebräuche, poetischen Erzeugnisse und volksthündichen Namen, 

 um zu zeigen, wie das Volk mit seinem Geiuüthe die Natur ver- 

 klärt hat und um die sinnige Naturbetrachtung anzuregen. Statt 

 aller weiteren Erläuterungen drucken wir im Folgenden einen 

 der kleinen jener Aufsätze ab, so am besten einen Einblick in 

 das Buch gewährend. 



„Die Wegewarte (Cichorium intybus). — Diese Pflanze zeigt 

 manche Eigenthüudi<dikeiten , durch welche sie sich von den 

 Nachbarpflanzen abhebt. In ihrer ganzen Erscheinung liegt 

 etwas Geister- und I\Iärchenhaftes. Die grossen, blauen, nur zu 

 einigen Stunden des Tages geöffneten, Augen ähnlichen Blüten 

 an den bliltterarmen Stengeln sehen den Wanderer treuherzig 

 an. An allen Wegen, seljist an den bestaubtesten Feldwegen 

 und Landstrassen, ist sie im Hochsommer anzutreffen. Weit 



überragt sie die sie umgebenden Pllauzcm und fällt dem Wanderer 

 schon von weitem in die Augen. Was Wumler, dass sich die 

 Sage ihrer betuächtigte und sie als eine unglückliche Person 

 auil'asste, wie schon der Name Wegewarte .■mdeutel. 



Es wartet (dn bleiches .Jungfräulein 

 Den Tag und die dunkle Nacht allein 

 Auf ihren llerzliebsten am Wege, 

 Wegcwart! Wegewart! 



Sie spricht: „Und wenn ich hier Wurzid schlag 

 Und warten soll bis zum jüngsten Tag, 

 Ich warte auf ihn am Wege, 

 Wegewart! \V'egewart !" 



Vergessen hat sie der wilde Knab'! 

 Un<l wo sie gewartet, <la fand sie ihr (^irab. 

 Ein Blümlein spriesset am Wege. 

 VN'egcwart ! Wegewart ! 



Der Sommer kommt und der Sommer geht, 

 Der llerbstwind über die Heide weht, 

 Das Blüud(nn wartet am Wege. 

 Wegewart! Wegewart! 



.1. Wcllf. 



Da das lilau der Blütlu' in der Sonne verbleicht, siinl die 

 Blutlien in der F'rühe des Alorgens, nachdem sich die Knospe 

 eben geöffnet hat, dunkelblau, dos Mittags lichtblau und des 

 Abends wcisslich. Auch dieses deutete der Volksglaube in seinem 

 Interesse. Da die rein weissen Blüthen die stdtensten sind, wfdl 

 sie meist schon abfallen, bevor sie alle Farbe verloren haben, 

 gab man ihnen eine besondere Bedeutung. Wer so glücklich 

 war, eine solche zu finden, dem war das Glück hold; doch 

 inusste er dieselbe sofort an einen Stab binden. Versäumte er 

 dieses, so war sie am nächsten Morgen verschwuinlen. Die fest- 

 gebundene weisse Blüthe hatte die Kraft. Dornen und Nadidn 

 aus der Haut zu ziehen. Wer sie am .lakobstage, 2.'). .Juli, 

 schweigend, mittelst eines Gelilstückes ausgrub und Ix'i sich trug, 

 war sti(di- und hiebfest, auch konnte er sich unsichtbar machen. 

 Nach der Sage waren alle Wegewarten v<M-wunscheiu; Menschen, 

 unil zwar sollten die bei weitem häufigsten blauen böse und die 

 seltenen weissen guti^ Menschen gewesen sein. Der Volksglaube 

 sagt von unserer Bbnue, wer dieselbe bei sich trage, der sei vor 

 Banden sicher; ja, würde er listigerweise im Schlafe gebunilen, 

 so fallen bei seinem Erwachen die Fesseln von ihm ab. In einem 

 alten Buche: „Die Bedeutung der Blumen" Indsst es: „Wer \Veg- 

 weidblumon trägt, der wünscht, dass er auf alle 'l'ugenden hin- 

 gewiesen werde, die seiner Jjicbsten gefällig sind. Wem tlies 

 Kraut aber von seiner Liebsten geboten wird, der soll bedenken, 

 dass er inuner auf dem rechten Wege sei, sich durch nichts von 

 seinem Vorhaben ablenken lasse inid sein Herz, s(dne Sinm-, sein 

 Geniüth mit ganzem Willen nach seiner Liebsten kehre, wie auch 

 die , Wegweise' sich alle Zeit wendet gegen die Sonne." Ganz 

 eigenthümlich war der Glaube, dass sich tlic Wurzel mich si('ben 

 .Jahren in einen Vogel verwandle. 



Bemerkenswerth dürfte es noch sein, dass seit alter Zeit das 

 altmärkische Geschlecht der Herren von Bismarck Wegewarten- 

 blätter im Wappen führt, welche im Mittcdpindite des Schildes 

 verbunden sind und aus deren Ecken drei Nessclblätt(M' hervor- 

 spricssen. Man hat diese Wegewarten im Wappen der Bismarck 

 wohl manchmal für glückverheissende Kleidilätter ansehen wollen; 

 aber das alte Haus der Bismarck sidbst hat nie etwas davon 

 wissen wollen und solche Deutung stets mit seinem drfinenden 

 Wahlspruche abgelehnt : 



„Das Wegekraut sollst stehen la'n, 

 Hut' dich. Jung', 's sind Nesseln dran!"" 



Seite 2.59 sagen die Verfasser: „Die oft erwähnte Kose von .Je- 

 richo ist gar keine Kose, sondern ein Kreuzblütler (.\nas- 



tatica hierochnntia) . . . u. s. \v." Wir machen die Verfasser auf 

 diesem Wege für eine 3. Auflage ihres hübschen Buches darauf 

 aufmerksam, dass — wie wir schon Gelegenheit hatten, in iler 

 „Naturw. Wochenschr." Bd. I. S. 178 u. 179 zu sagen — der Abbe 

 Michon ausfindig gemacht hat, dass die Rose von .lericlio 

 der mittelalterlichen Pilger eine kleine wie Anastatica hygros- 

 kopische Composite (Asteriscus pyginaeus) ist, di(^ bei Jericho als 

 gemeine I'flanze vorkounnt, während die .anastatica in uinnittel- 

 barcr Umgebung von Jericho nicht zu finden ist. Arteriscns pyg- 

 macns ist auch einer Rose viel ähnlicher als Anastatica. Im 

 Uebrigen bitte ich die citirte Stelle nachzusehen. H. P. 



Abel, N. H., uiul E. Galois, Abhandlungen über die algebraische 

 Auflosung der Gleichungen. Deutsch herausgegeben von H. 

 Maser. S|)ringer. Berlin. 



Abendroth, R., Das J-'roblem der Matmie. Ein Beitrag zur 

 Erkenutnisskritik und .Naturidiilosopbie. W. Engelmann. I^eipzig. 



Altmanu, R., Zur Geschichte der Zellthecn-ieu. Abel. Leipzig. 



