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HISTOIRE NATURELLE. 



des battues à force d'hommes et de Matins, on tend»des pièges, on présente des appâts, on fait des 

 fosses, on répand des boulettes empoisonnées; et tout cela n'empêche pas que ces animaux ne soient 

 toujours en même nombre, surtout dans les pays où il y a beaucoup de bois. Les Anglais préten- 

 dent, toutefois, en avoir purgé leur île... Les princes ont des équipages pour la chasse du Loup, et 

 cette cha.sse, qui n'est point désagréable, est utile, et même nécessaire. 



« En Orient, et surtout en Perse, on fait servir les Loups à des spectacles pour le peuple; on les 

 exerce de jeunesse à la danse, ou plutôt à une espèce de lutte contre un grand nombre d'hommes. On 

 achète jusqu'à cinq cents écus, dit Chardin, un Loup bien dressé à la danse. Ce fait prouve au moins 

 qu'à force de temps et de contrainte ces animaux sont susceptibles de quelque espèce d'éducation. 

 J'en ai fait élever et nourrir quelques-uns chez moi : tant qu'ils sont jeunes, c'est-à-dire dans la pre- 

 niirre et la seconde année, ils sont assez dociles, ils sont même caressants, et, s'ils sont bien nourris, 

 ils ne se jettent ni sur la volaille, ni sur les autres animaux; mais, à dix-huit mois ou deux ans, ils 

 reviennent à leur naturel; on est forcé de les enchaîner pour les empêcher de s'enfuir et de faire du 

 mal... Il n'y a rien de bon dans cet animal que sa peau; on en fait des fourrures grossières, qui sont 

 chaudes et durables. Sa chair est si mauvaise, qu'elle répugne à tous les animaux, et il n'y a que le 

 Loup qui mange volontiers du Loup. Il exhale une odeur infecte par la gueule : comme pour assou- 

 vir la faim il avale indistinctement tout ce qu'il trouve, des chairs corrompues, des os. du poil, des 

 peaux à demi tannées et encore toutes couvertes de chaux, il vomit fréquemment, et se vide encore 

 plus souvent qu'il ne se remplit. Enfin, désagréable en tout, la mine basse, l'aspect sauvage, la voix 

 effrayante, l'odeur insupportable, le naturel pervers, les mœurs féroces; il est odieux, nuisible de son 

 vivant, inutile après sa mort. » 





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Fi2. 42. — Aguara de FallilanH. 



Le long passage que nous venons de tniuscrire fait bien connaître les mœurs lu l.oup, cepen- 

 daiit liullciu a ( x:igéré quelques points de sou histoire, et a cherché à montrer des différences trop 



