einer Katze hangen, wenn der Mensch die Initia- 
tive zur Freundschaft zwischen denselben veran- 
lafst? Und sogar ohne dals der letztere den Core- 
lationspunkt ausmachte, ist vielmehr frühe Ange- 
wohnung das sicherste Mittel zu dergleichen selt- 
samen platonischen 'T'hier-Verhaltnissen.. Ich meine 
nur, es liege im Hund die anhängliche Anlage, 
aber ohne ursprünglich bestimmtes Object; dieses 
wird durch die schmeichlerische Behandlung des 
Menschen bestimmt, und ist für den Hund zu- 
fallıg. 
Der Niensch ist den T'hieren Feind und Freund 
abwechselnd und eigener Art. Er nährt sie, schmei- 
chelt manchen ihrer Instincte und Leidenschaften. 
Will er sie zerstoren,, so geschieht es nicht mit 
dem Grimm, der sich der Einbildungskraft des. 
Thiers als Schreckbild einpragt; er zerreilst das 
Schaf nicht mitten in der Heerde, hinterläfst nicht 
die Grausen erweckenden Spuren des Mordes — 
fur viele 'Thiere ist der Tod die erste und letzte 
“Mifshandlung durch Menschenhand. Durch eine 
Freundschaft dieser Art, werden auch wohl Men- 
schen von Menschen gekodert. Weder der An- 
blick noch die Stimme des Menschen haben etwas 
sehr furchtbares, zuruckschreckendes. 
So kann ieh mich denn weder aus naturhi- 
storischen, noch aus Vernunftgründen von der Rich- 
tigkeit des Satzes überzeugen, dals es ursprung- 
liche Hausthiere gebe. 
Ich finde hier beim’ gel. Verfasser einen Feh- 
ler des Raisonnemens, der leichter zu bekritteln , 
als zu vermeiden ist, wenn eine schone Idee uns 
erfüllt. \Venn namlich über die Stammrace, und 
daher über die ursprüngliche W ildheit unsrer Haus- 
thiere Zweifel existiren, so konnen diese eben so 
