T. Merino: La doctrina del interés en la psicología pedagógica. 31 
Antes de entrar de lleno en la explicación de cada tipo, hace 
Dewey una consideración comparativa, de lo más sugestiva, con 
el psiquismo de los animales, y de ella deriva el interés humano en 
toda su evolución. 
La observación de las crías animales nos pone de manifiesto 
cómo los niños, perro, gato, cabrito, etc., desempeñan sus funcio- 
nes por instinto y con muy poco trabajo; por ello es tan corta su 
infancia. El niño hombre tiene necesidad de hacer el aprendizaje 
de la mayor parte de las cosas, su infancia ha de ser precisamente 
más larga, y, como son impelidos al aprendizaje, por la necesidad 
adquieren el hábito de esta actividad y el amor por ella, que los 
lleva a la serie evolutiva que marcha en pos del máximum en todos 
los órdenes del saber humano. 
No podemos, por tanto, obedecer a meros instintos, como erró- 
neamente se juzeaba; si tal fuese la actividad humana, hubiese sido 
la misma en todos los tiempos, y el progreso, esa marcha que se- 
ñala los pasos de toda civilización, imposible. 
Explicación de cada tipo y consideración o exposición de la 
práctica original de la Srta. Aurora García, en cuya aula me he 
sentido atraída por la más entusiasta admiración. 
PRIMER TIPO 
Ya sabemos por el cuadro presentado que el interés primario 
para el infante, dejando aparte el instinto de succión, es alcanzar 
el uso de los sentidos y el aprendizaje coordinado de sus movi- 
mientos. Los que han sabido estudiar el movimiento externo en 
correlación con el desenvolvimiento mental han podido afirmar, 
según lo he consienado anteriormente, que no existe ejercicio in- 
terno, desarrollo de la capacidad mental sin la contribución del 
aliado corpóreo, y que éste, a su vez, recibe un impulso director de 
la región psíquica, porque el movimiento característico de la vida 
lo es también de la inteligencia cuando del hombre se trata. 
Si la actividad mental falta, falta también la actividad corpó- 
rea y resultan esos niños tranquilos—los buenos, según el decir 
vulear—, pero que son los presuntos idiotas, como dice Compay- 
ré. Es cierto que una actividad constante distineue a muchos cre- 
tinos, pero no tratamos de esa actividad una vez que la caracte- 
rística en esos casos es la ausencia del poder coordinador. El co- 
