42 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
En segundo lugar nos evidencia, mediante ese carácter dinámi- 
co del deseo, su importancia como factor de nuestro desarrollo 
moral, si sabemos equilibrar las impulsiones con la idea de un fin 
definido y, que interesa al yo por manera tal, que la energía 
emocional le sea siempre tributaria y se extienda a cada uno de 
los medios. 
En un tercer término, nos demuestra sus relaciones con, el pla- 
cer que es proporcional siempre a la conciencia que tenga el yo 
del fin que persigue y por el cual se expresa, haciéndonos saber 
que ese sentimiento de agrado es el que debe dar fuerza al fin so- 
bre el yo, para que éste se determine; pero que no debe nunca con- 
vertirse de instrumento en fin, porque por ese camino iríamos arras- 
trados al derrroche desordenado de las energías. 
En cuarto y último término nos patentiza la identidad que exis- 
te entre el interés y el esfuerzo como procesos normales de expre- 
sión personal para que en nuestra actuación de maestros no pre- 
tendamos apartar al niño de esas vías necesarias de su desarro- 
llo y que él sabe descubrir inconscientemente, pues si tal hi- 
ciéramos al presentar un fin ficticio provocaríamos la apatía y sus 
secuelas que sólo alcanzan un vano agotamiento de las energías. 
En resumen, sabe llevarnos Dewey cual ninguno, a la necesi- 
dad de procurar en la obra educativa que el azente, por la concien- 
cia de ese fin, sepa dominar la energía que hace nacer al sentimien- 
to, pues solamente por ese dominio se alcanza que la expresión se 
haga efectiva y regular, supuesto que al convertirse el deseo en in- 
terés mediato, sabe el sujeto apreciar las etapas sucesivas que ori- 
ginan los medios y no pretende por la impaciencia que caracteriza 
el deseo, divorciarse del fin para correr a una actuación que le se- 
ría perjudicial a todas luces. 
La transformación del deseo en interés mediato lleva a Dewey 
a esta nueva forma de definición: “El interés es un impulso que 
funciona como medio de realizar un ideal por el cual el yo puede 
expresarse. ?” 
Esta definición hace que explique el ideal como una proyee- 
ción del yo en términos intelectuales, es decir, como una idea fuer- 
za, como un impulso que es consciente de sí mismo, que se interpre- 
ta y que sabe valuarse después de considerar las probabilidades po- 
sibles. Es, pues, el ideal en su origen una proyección de nuestros 
poderes activos, que no se forma en el vacío ni es algo que viene 
