J. M. Ripoll: Ciencia y filosofía. 
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consiste en ¡a generalización que, por la inducción, ha realizado con 
la observación de los hechos. 
Nadie pretenderá afirmar que los hechos aislados, conocidos por 
la antigua física, den un concepto claro de la Naturaleza, pues es 
una verdad palmaria y evidente que en las leyes de la ciencia hay 
más certeza, que en los hechos empíricos singulares, los cuales, cuan- 
do se aislan. son una falsificación de la realidad. 
La Filoscfía Moderna se basa en la experiencia y en la obser- 
vación científicas; y pretende recoger, en un principio o unidad 
superior, el resultado del estudio comparativo de las leyes particu- 
lares; y se distingue de la Filosofía antigua en que ésta se ocupa- 
ba en especulaciones subjetivas, y no trataba de estudiar el mundo 
objetivo, la realidad viviente de la Naturaleza; quería que las co- 
sas fueran omo el hombre las concebía y no como ellas eran en si: 
de aquí sus errores en la apreciación del Cósmos. El objeto de sn 
estudio era aleo que trascendía la experiencia, algo que estaba más 
allá de la física, como lo indica sn nombre de ““metafísica””. 
Podemos afirmar que tal estudio era producto de una ilusión, 
y transformaba en una entidad trascendental lo que la imaginación 
había creado como real. 
La Moderna Filosofía se basa en la experiencia y es una síntesis 
de las leyes generales, que si bien no se fundan en la observación 
sensible, y rompiendo los límites de los hechos físicos y particula- 
res, busca la ley general de la realidad cósmica, excluyendo el su- 
puesto de toda entidad que no esté representada en un elemento de 
la experiencia. En fin, no hace más que resolver de un modo dis- 
tinto el mismo problema de la antigua Filosofía, pero por sendas 
más prácticas y positivas. 
Para la Filosofía, explicar un fenómeno, es hallar la ley a 
la cual ob+-dece este fenómeno. Se dice propiamente que una 
cosa se explica cuando se hace ver que procede necesariamente 
del conjunto de condiciones consideradas por la ciencia en enes- 
tión. 
Pero cuando estas condiciones se han comprendido con exacti- 
tud, se ve que no son una simple serie de hechos aislados, sino que 
indican una relación y trabazón mutua que constituyen un todo sis 
temático y orgánico. “Por ejemplo, tomando un caso sencillo, la 
explicación del fenómeno que llamamos Aurora; se explica y se 
comprende este fenómeno. cuando vemos que es el resultado necesa- 
