76 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
aceptarse y objetivamente tenga sus raíces en el campo de la expe- 
riencia. 
Un ideal de la vida que no proceda de una concepción cienti- 
fica de lo real, que sólo sea un producto meramente subjetivo, no 
lleva consivo progreso alguno. 
Cuando afirmamos incognoscible la esencia de la naturaleza, 
cambiamos una entidad insubsistente, producto de una separación 
abstracta de la mente, con el objeto más íntimo de la investigación 
científica. 
El poner algo detrás de lo que conocemos, como esencia desco- 
nocida de lo que conocemos, es irracional. Tal fué el absurdo de 
Comte y de los agnósticos. 
Comte, el fundador del Positivismo, admite lo universal en la 
humanidad y lo niega a la Naturaleza. Así dice: *““El todo de don- 
de debemos considerarnos como parte no es el Universo, que no co- 
nocemos, sino la humanidad ””, y de este modo, aisla los problemas 
sociales, que son una derivación de la biología, de la unidad cós- 
mica, reduciendo el objeto de la Etica al mundo humano, y procla- 
ma la religión de la humanidad; que para Comte sólo tiene un va- 
lor poético, no es una representación de las leyes y del orden real; 
así que, en vez de colocar la moral y la religión sobre una base más 
sólida, en realidad, no hizo más que anularla, porque una religión, 
fundada sobre lo incognoscible absoluto, es una abstracción de la 
mente, falta de sentido científico. Los errores de Comte proceden 
de los restos del escolasticismo medioeval, que desconocía la unidad 
del Cósmos y la ley de evolución del mismo, suplantando la expli- 
cación de sus fenómenos por entidades incognoscibles, creando una 
Metafísica irracional y contradictoria con los hechos de la ciencia 
experimental. 
TET 
La actividad cognoscitiva del hombre al buscar una explicación 
de los fenómenos naturales, no teniendo medios de hacer una ex- 
perimentación científica, buscó en su mente algo que le explicara 
la naturaleza, y creó una filosofía. En esta concepción rudimenta- 
ria de la vida, se encuentra de un modo embrionario la unidad de 
