88 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
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mediarían, llevarían en sí el germen de la instabilidad, porque la 
conquista del poder se debería a la fijación de una línea divisoria 
de clases, que siempre dejaría entre ellas, el antagonismo latente 
entre vencedores y vencidos. 
Lo que hay que buscar no es, por tanto, el hecho del distancia- 
miento, entre esas llamadas clases sociales, sino lo que las mueve, 
o las hace seguir, aunque por rumbos aparentemente diferentes, 
hacia un fin común, y no olvidar que unas y otras forman parte de 
la misma humanidad, y de un modo más conereto, integran en cada 
país la población, que, unida por vínculos de solidaridad patrióti- 
ca, debe perseguir el engrandecimiento de su personalidad nacional 
por la solución armónica de sus asuntos domésticos. 
Ese punto común, ese sentimiento que provoca la disociación y 
la lucha, cuando debía producir la cooperación para lograr íntimos 
anhelos, es la consecución del bienestar. No está, pues, en que un 
erupo más numeroso, o más audaz, imponga a otro la reforma so- 
cial, Sería cambiar los términos del problema, sin hallarle soln- 
ción. Lo que importa es conseguir el fin, es decir, la mayor difu- 
sión del bienestar en la comunidad. 
Esa ha de ser la misión del silo XX. Todo lo que observamos 
no es la quiebra de un sistema, ni el exponente de la necesidad de 
transformar un régimen económico por otro; entiendo que más 
bien es la evolución de ese sistema, y que, en lugar de bruscas con- 
versiones y de sangrientas represalias, lo que ha de imperar será 
el justo acomodamiento de nuestras instituciones a las necesidades 
colectivas mejor conocidas, corriciéndose vicios y defectos circuns- 
tanciales o atávicas. 
Querer que la democracia moderna, de un siglo apenas de exis- 
tencia, y con toda la fuerza que lleva en sí por su naturaleza esa 
forma de gobierno, haya ofrecido sus maduros frutos y satisfecho 
el deseo o aspiración de todos los eobernados, es olvidar lo que, en 
la vida de los pueblos, representa un período de tiempo que ha al- 
canzado, a veces, la vida de los hombres. 
Exceptúo, desde luego, los ejemplos vivientes, ya citados, de los 
oobiernos de Rusia y Hunería (este último ya abolido), que son ca- 
sos aislados, por fortuna, y que desaparecerán definitivamente 
enando se restablezca en esos países la conciencia colectiva. Ya hube 
de referirme, en otra ocasión, a esas manifestaciones políticas, para 
señalar su verdadero origen y carácter, y a ese efecto exponía: “El 
