126 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
inextinguibles que no se satisfacen sino con la venganza completa, 
coloca el insigne trágico esta tierna doncella a cuyas sienes se 
ajusta la corona del martirio, presta a morir sin vacilaciones me- 
drosas por salvar a los suyos, exclamando en arranque sublime 
digno de una mártir cristiana: 
“Vosotros, mis hermanos, sed felices y que os favorezca 
la suerte dándoos todo aquello que me mueve a perder la 
existencia...” “Vosotros en vez de hijos seréis mis más glo- 
riosos monumentos, vosotros la palma de mi virginidad.”” 
En derredor de esta figura parece brillar el halo luminoso 
que había de envolver más tarde a las mártires catecúmenas en 
el cireo romano. 
Y completando ese grupo admirable de doncellas, digno de 
ornar el pórtico de un templo levantado al sacrificio, nos dió Eu- 
rípides las figuras de la resuelta Electra, Casandra la vidente y 
la mártir troyana, la tierna Polixena. 
Tras el coro de vírgenes vislumbramos el cortejo de esposas, 
avanzando solemne en esta visión sintética de la tragedia de Eu- 
rípides. Helena y Fedra son la encarnación viva del amor en su 
forma de funesta pasión. Hermione se desliza cubriendo su be- 
lleza con el válido manto de los celos, que llegan al paroxismo en 
Medea, la amante desdeñada, cuya pasión es fuego que todo lo 
devora y no retrocede ni siquiera ante el crimen para vengarse del 
amante infiel. 
Contrastando con ella nos ofrece la belleza de Alcestes, muer- 
ta por el amur y por el amor rediviva, simbolizando la apoteosis de 
la víctima voluntariamente ofrecida en holocausto. 
Alemena simboliza el espíritu cruel de la venganza, tal como 
el paganismo la entendiera; Clitemnestra es una legítima precur- 
sora de la esposa de Macbeth, más perversa aún que la asesina de 
Duncan, porque la sangre que enrojece sus manos es la misma 
que circula por las venas de sus hijos. 
La maternidad, esa manifestación sublime del amor femenino, 
es la caractoarística que Eurípides hiciera resaltar en tipos admi- 
rables como las suplicantes, que acuden ante Aetra en la hermosa 
tragedia que toma su nombre de ese coro de ancianas y Megara, 
la desdichada madre de los Heráclidas. **Por encima de ese grupo 
de mujeres desoladas—ha escrito un autor inspirado—yérguese 
