218 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
verdaderas obras maestras. En el siglo V el pintor más alabado 
fué Polignoto, que se distinguió por el dibujo, mientras que los 
del siglo IV, Parrasios, Zeusis y Apeles, fueron sobre todo colo- 
ristas. 
El pueblo griego fué el único pueblo de la antigúedad cuyo 
arte llegó a la perfección, y realizó un ideal de belleza. Llegó a 
esa altura por su elevada idealización, y por el estudio de la na- 
turaleza de que dió tan valiosos testimonios en la filosofía, la lite- 
ratura y las ciencias. 
Después de la muerte de Alejandro Magno, su imperio se di- 
vidió entre sus generales. Se llama período helenístico del arte 
griego el comprendido entre la muerte de Alejandro Magno y la 
conquista de Grecia por los romanos. Atenas dejó de ser el centro 
del intelectualismo, y ocuparon su lugar Alejandría en Egipto, 
Pérgamo en Asia Menor y Antioquía en Siria. 
El estudio de estas ramas del arte griego que lo enriquecen con 
elementos que parecen completarlo, es en extremo interesante: 
constituyen una derivación del arte griego, ingertado en razas 
nuevas para el ideal. El arte helenístico se muestra realista o con 
idealizaciones extrañas al genio griego: el arte de Alejandría des- 
arrolló la escultura de género, de asuntos familiares; los paisajes 
aparecieron en la pintura, el bajo-relieve y la estatuaria. 
Los triunfos de los reyes de Péreamo en su lucha contra los 
galos dieron asunto a grupos y estatuas muy notables, como las 
del galo moribundo, el galo matándose después de haber dado muer- 
te a su mujer, y el famoso Laoconte, que expira ahogado por las 
serpientes, después de haber visto morir a sus hijos. 
En estas obras se advierte la expresión del dolor físico, que 
es una forma del arte realista. Los dioses de la época helenística 
han perdido la serenidad clásica. El ideal de la forma ha variado 
también: a la hermosura de los cuerpos griegos sucede la fina ele- 
gancia del Apolo del Belvedere, o la recia musculatura de los gi- 
gantes en el friso del altar de Zeus en Péreamo. Estas obras no 
son griegas: el arte no puede evolucionar a la inversa. 
Discípulos de Grecia, los romanos, no obstante este influjo, de- 
jaron transparentar su amor al realismo, a la representación del 
movimiento, y un ideal de grandeza que los aproxima a los egip- 
cios y a los asirios. 
Su pintura revela, junto a las imitaciones del arte griego, un 
estilo original, aleo parecido al de los impresionistas modernos. 
