226 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
lorido revela el sano espíritu con que miraba la naturaleza. Maes- 
tro de Rubens por el vigoroso relieve y el fresco tono de sus car- 
nes, fué superior a él por la expresión del espíritu. La energía, 
la gracia, la vida y la belleza que idealizan las obras de Correggio, 
y los grandes empeños de su arte, le hacen el modelo de todas las 
ceneraciones. 
Unos pintores expresan la luz y otros la sombra, como Rem- 
brandt; pero más numerosos han de ser los que pinten la carne 
viviente. En las figuras de Correggio la sangre anima los cuerpos, 
y la revelación potente de la vida viene a ser otro ideal en el arte. 
Giorgione, Ticiano, Veroneso, Rubens, Velázquez, Goya, desnuda- 
rán las figuras para pintar el cuerpo humano, la piel rosada y cá- 
lida, la carne palpitante, cauce de nácar y de oro por donde corre 
la roja savia de la vida. 
Si Florencia fué la ciudad más intelectual del Renacimiento, 
Venecia fué el centro de la vida social, del lujo y de los placeres. 
El carácter sensual de los venecianos se manifiesta en el ideal de 
sus artistas: las vírgenes de Bellini y de Cima de Conegliano os- 
tentan redondeces no conocidas hasta entonces. La hermosura de 
la mujer en los cuadros religiosos o mitológicos y en las conver- 
saciones sagradas o profanas, se manifiesta en las obras de Gior- 
ejone, Ticiano, Palma-Vecchio, Veronesa y Tintoretto. La luz que 
deja ver el tono de las carnes, la frescura y esplendor del eolori- 
do, las formas opulentas de la figura humana, fueron ya una con- 
quista del arte. Este ideal sano, vigoroso y magnífico fué la expre- 
sión del genio de Venecia. 
Este concepto de.la vida y del arte que revela el bienestar y la 
alegría de los pueblos, el alma feliz de las razas, es el mismo que 
expresaron Rubens, Franz Hals y Jordaens. 
La pintura de Siena puede calificarse con estas palabras: deli- 
cadeza y sentimiento: fué la inspiradora de los tipos ideales de 
Rafael. Pero esta composición es todavía electiva, no tiene la am- 
plitud, ni la universalidad de la escuela veneciana. El asunto de 
la pintura de Venecia es un cosmos: el mundo del arte rivaliza en 
complejidad y fuerza con el mundo real. Agreguemos su colorido 
mágico que procede no sólo del cielo, sino del agua misma sobre la 
cual se vive, del mar brillante y movible, espejo que refleja tantos 
matices y vapores luminosos que flotan en el aire fingiendo man- 
chas de color. De aquí que la escuela veneciana fuese la más co- 
lorista de todas. 
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