272 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias 
Quien la civil (2) legislación profese: (h) 
Y aunque los yerros salten manifiestos, 
Los verás con el ergo y las patadas 
A fuego y sangre defenderlos prestos; 
Como si leyes tantas, y formadas 
Por manos tan diversas, estuvieran 
Del descuido humanal privilegiadas. 
Antes juzgo preciso que envolvieran 
Contrariedades las de las Pandectas 
Que todas las antiguas refundieran. 
¿Ignoras tú las infinitas sectas (1) 
De juristas antiguos? ¿Y así quieres 
Que sus leyes no fuesen imperfectas? 
Y si discordes son tus pareceres, 
¿Cómo, Andrés, al mirarlos reunidos, 
Reinar en ellos la unidad infieres? 
De lógica tan necia conducidos 
En laberintos caen los legistas 
Do van errantes y sin luz perdidos, 
De ella nace ostentarse civilistas 
Aquellos que de Paulo u Doroteo 
Son con tanto fervor panegiristas, 
Que tienen por saber y gran recreo 
Deslindar mil sutiles desvaríos, 
Y gastar una resma en su Careo. 
Como si sus sentencias o albedríos 
Por tener las tinieblas de misterio 
Debiesen encontrar creyentes píos, 
Conozco yo más de un borlado serio, 
De gran concepto para su clientela, 
Que con pausas y voz de magisterio 
Escritos dicta a usanza de la escuela, 
Con ergos y latines y mil citas, 
Y su comento a la imperial novela. 
¿Qué dijeron sus frases infinitas? 
(2) Aquí, y siempre que hablamos de ley o derecho civil, entendemos el 
romano, acomodándonos al lenguaje común de los autores, 
(h) La escasa o ninguna propiedad del adjetivo civil tiene, como es 
bien sabido, una explicación histórica. En las modernas y lógicas clasifica- 
ciones no figura como miembro: el uso, sin embargo, le mantiene indicando el 
derecho privado. 
(1) Unos fueros estóicos, otros espicúreos: unos seguían a Sabino, otros 
a Próculo: estos eran devotos de Cayo, aquellos de Ulpiano: y así cada cual 
juraba en su maestro. ¿Cómo, pues, reuniendo tan diversos y contradictorios 
pareceres los compiladores del Digesto, habría de resultar la unidad y armonía 
que exige toda buena legislación? Tal es el delirio de los que sostienen la 
perfecta conveniencia de las leyes de la compilación romana, 
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