66 RAMIRO GUERRA Y SANCHEZ 
un organismo sobre el cual actúa un medio, y que á su vez, reaccio- 
na sobre él. Este medio, eminentemente complejo, entra en comu- 
nicación con el hombre por muy diversos canales y en muy diversas 
formas, y esto constituye un número variadísimo de relaciones. A 
los estímulos externos responde el organismo humano con actos no 
menos variados; y cuanto más se ajusten estos actos á los estímu- 
los que los provocan, tanto más adecuados serán al fin solicitado, 
que es, en último término, la conservación del individuo. El hom- 
bre busca la verdad porque le es necesario ajustar á ella sus ac- 
ciones.» El hombre conoce ese número variadísimo de relaciones 
con el medio, y va anotándolas en su espíritu, en su memoria. Pero 
para que este registro sea útil y pueda consultarse con provecho, es 
indispensable que se haga con arreglo á un plan, á un orden natural, 
si es posible; por eso en el fondo de la inmensa labor intelectual que 
representa la ciencia, encontramos el mismo esfuerzo, el mismo colo- 
sal empeño, la misma universal tendencia de explicar el mundo, de 
reducirlo á un sistema de cosas conexionadas, para poder regularizar, 
encauzar en una dirección definida la serie variadísima de actos con 
que respondemos á los estímulos del medio circunstante. “Si ahon- 
damos en la más profunda expresión del conocimiento humano—dice 
el profesor Minsterberg—! vemos que se muestra á sí mismo por to- 
das partes, como el esfuerzo ilimitadamente complejo de la humani- 
dad para comprender el caos de la experiencia, de tal modo, que las 
experiencias individuales, puedan afirmarse á sí mismas. Estas no 
serán barridas por cada nueva pulsación de la vida; cada deseo se 
volverá á encontrar en nuevas expresiones; cada pequeña cosa se vol- 
verá á encontrar en nuevas experiencias; todo lo que surge en la co- 
rriente de la vida será mantenido. Se llama verdad á todo lo que es 
útil para este modo de considerar la experiencia del hombre. Lo que 
nosotros apreciamos en nuestro conocimiento, y es lo que únicamen- 
te nos satisface en él, es lo que nos permite vencer el carácter caótico 
de nuestra experiencia y ver en ella una realidad que se mantiene á 
sí misma. Todas las ciencias son sólo formas particulares de realizar 
este ideal de un sistema de la naturaleza, en el cual todas las sustan- 
cias y energías se mantienen y permanecen de ese modo las mismas 
al través de todos los cambios aparentes.» 
El educador no puede perder de vista este hecho fundamental, que 
responde á una exigencia de nuestra organización cerebral, porque 
1 La Psicología y el Maestro, Hugo Múnsterberg, Madrid, 1911, página 67. 
