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FINALIDADES DE UNA LECCION 
Este fué adaptado á las nuevas teorías científicas. Los pasos for- 
males de los jesuítas fueron modificados y sustituídos con los cinco 
pasos formales universalmente conocidos: preparación, presentación, 
asociación, generalización, aplicación. 
Esos célebres pasos están basados en el doble proceso de la aper- 
cepción y de la abstracción. He aquí cómo resume el Dr. Aguayo 
los principios psicológicos que les sirven de fundamento: “La mar- 
cha de la instrucción comprende dos etapas ó grados. El primeracto, 
el de la formación de nuevas representaciones, se acomoda al siguien- 
te proceso: cuando en la enseñanza se presenta un nuevo asunto, re- 
cibe el alumno muchas impresiones que le mueven á observar aquél, 
Surgen en seguida en la conciencia representaciones diferentes de las 
que en ella existían. Pero al destacarse en el plano mental las imá- 
genes recientes, comienza una verdadera reacción, en virtud de la 
cual, las representaciones viejas que guardan relación con las recien- 
tes se destacan claramente en la conciencia, iluminan las nuevas re- 
presentaciones y las atraen con energía, llevándolas al círculo men- 
tal de donde surgen las antiguas.» 
(Ocurre alguna vez que las nuevas representaciones no tienen 
familiares en el alma, es decir, que al encuentro de lo nuevo no se 
adelanta un solo miembro del círculo mental. En este caso, lo nue- 
vo resulta obscuro é incomprensible. Por el contrario, cuando las 
nuevas representaciones evocan otros muchos estados de conciencia, 
se ponen en acción fuerzas mentales que dan claridad, energía y se- 
guridad al conocimiento. Para usar una imagen de Guillermo Rein, 
las viejas representaciones son como tentáculos que asen y sujetan á 
las nuevas. El proceso psíquico en virtud del cual lo nuevo se une 
con lo viejo y penetra con éste en el círculo mental, ha recibido el 
nombre de apercepción. Cuando se ejecuta bien, el niño se siente 
lleno de actividad, conmovido, dispuesto á traducir en hechos sus 
pensamientos y emociones. La instrucción, pues, crea intereses que 
contribuyen á la obra de la educación.» 
«La apercepción del conocimiento nuevo no produce de ordinario 
más que un saber empírico, un saber de hechos desligados, sobre los 
cuales la mente ha de elevarse para dar unidad, claridad y universa- 
lidad á las representaciones. Este segundo proceso se conoce con el 
nombre de abstracción. ¿Cómo se realiza el paso de las percepciones 
á las ideas ó conceptos? Esto necesita una corta explicación. Con 
la asimilación del saber empírico no cesa en modo alguno la apercep- 
ción. Cada momento del conocimiento empírico evoca en nuestra 
