108 RAMIRO GUERRA Y SANCHEZ 
trataron de conciliar las ideas extremas. El Dr. Valdés Rodríguez 
terminó la discusión resumiendo las opiniones emitidas y exponiendo 
sus ideas sobre el asunto. 
Es imposible hacer indicaciones concretas respecto á los extremos 
á que debe referirse la crítica de las lecciones hecha en esta forma; 
pero teniendo en cuenta que su mérito principal consiste en que pone 
de manifiesto el sentido profundo de ciertas prácticas escolares y cómo 
las ideas filosóficas influyen en la acción del maestro, desde luego 
que sólo han de ser cuestiones referentes á la educación considerada 
desde un punto de vista elevado y filosófico. Esta forma de crítica 
no puede emplearse, como es consiguiente, en todas las lecciones, 
sino en aquellas en que el maestro haya demostrado, consciente ó in- 
conscientemente, que obra bajo la influencia de determinadas teorías. 
Las tres formas de crítica indicadas son utilísimas y de ninguna 
debe prescindirse. La primera, convierte al maestro en factor de su 
propio mejoramiento profesional y moral y salvaguarda la enseñanza 
de los graves peligros que trata de corregir; la segunda, concurre con 
la primera al logro de los fines que aquélla persigue, brindándole al 
maestro con la cooperación y la advertencia de personas peritas; y la 
tercera eleva su pensamiento á regiones desde las cuales puede apre- 
ciar toda la grandeza y el alcance de la magna obra que realiza. Esta 
le dará la conciencia de su alta misión social y comunicará á su es- 
píritu el temple necesario para pertenecer siempre, á despecho de 
todas las injusticias y desengaños de la suerte, á la gran división de 
los verdaderos maestros: los que viven, y trabajan, y luchan, y triun- 
fan con la fervorosa creencia de que educar no es dar carrera para vivir 
sino templar el alma para la vida. 
Habana, Enero 4 de 1912. 
BIBLIOGRAFÍA 
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