ESTUDIO COMPARATIVO 119 
esa luminosa tendencia representada por Bouhier, es de todos mo- 
dos indudable, como lo demuestra Lainé (op. cit. Tomo I, págs. 413 
á 425), que entre los caracteres generales de la doctrina estatutaria 
en que unánimemente convienen todos los estatutarios franceses, se 
encuentra la división de todas las leyes en dos clases, los estatutos 
reales y los personales. + Punto esencial es para todos la superiori- 
dad y preeminencia del estatuto real, al que se concedía los efectos 
de regla general, dejando el personal reducido á una mera excep- 
ción. Además, como dice Lainé, cuyo luminoso estudio de la escue- 
la estatutaria y, sobre todo, de la interesante evolución de la misma 
que exteriorizó la doctrina francesa, es considerado como el más 
profundo y autorizado que se conoce, más completo y profundo 
aún que el de Laurent; dice ? que el sistema de D*Argentré (el más 
realista de todos los estatutarios franceses) “est la base de toutes 
leurs doctrines”” (las de los referidos estatutarios franceses «el si- 
glo xvi). La literatura estatutaria francesa del siglo xvII responde 
á las ideas desenvueltas por D'Argentré y sus continuadores. Como 
es bien sabido, éstas se basan en el más completo realismo, llegando 
á tal punto su devoción por el principio de la territorialidad de las 
costumbres, que afirmaron de un modo terminante, que si como 
para ellos era evidente, las costumbres son soberanas respecto de 
las cosas, dejaría de serlo si dieran el paso á la ley personal y que, 
por tanto, es la persona la que debe ceder á los bienes y al estatuto 
real. No obstante, la tradición en parte y en parte la fuerza misma 
de las cosas, le llevaron á admitir el estatuto personal para los bie- 
nes muebles y para la capacidad general de las personas; únicas ex- 
cepciones que admitían contra el estatuto real, ya que el mixto se 
confundía con éste en todos sus resultados y consecuencias. 
Y pasemos al otro carácter esencial de la escuela estatutaria 
francesa que cabalmente se refleja y reproduce en el sistema de 
Derecho Internacional Privado del código de Napoleón. **Si la doe- 
trine hollandaise—dice Lainé—était peu connue en Franc 1'une 
des idées qu'elle préconise inmediatement frappé les esprits c'est 
l'idée de la courtoisie internationale et quelque soit le principe d'ou 
l'on part en droit international, cette idée y tient une grande place, 
et l'influence en est sensible dans les ouvrages de Bouhier et de 
Boullenois.”? El principio, pues, de la cortesía y benevolencia, ó 
1 D'Argentre y Boullenois reconocían también los estatutos mixtos que eran los que se 
referían á las personas y á las cosas á un tiempo, en oposición á Bouhbier y Rodenbourg que no 
reconocían su existencia, asimilándolo al estatuto real. 
2 Tomo lÍ, op. cit. pág. 422, 
