ESTUDIO COMPARATIVO 125 
civiles que las leyes conceden á los españoles? Y ya que no n-garlo, 
podía siquiera el legislador español ampararse del sistema de reci- 
procidad, digno del calificativo de ¿rracionale con que lo critica Fio- 
re y que encierra una verdadera ofensa á los derechos del hombre, 
legitimando toda suerte de represalias jurídicas??? 1 
Por el contrario, ¿cuáles son los principios que regulan la ma- 
teria en el Código Civil Francés? Otros fundamentalmente distin- 
tos de los de nuestro Código. En efecto; en vez de reconocer el am- 
plio y generoso principio de la absoluta igualdad entre nacionales 
y extranjeros, en cuanto al goce de los derechos civiles, el Código 
Napoleón sólo concede á los extranjeros los derechos civiles que al 
francés se conceden, en las respectivas legislaciones extranjeras. El 
artículo 11 del referido código, dice: ““L'étranger jouira en Prance 
des mémes droits civils que ceux qui sont ou seron accordés aux 
Francais par les traités de la nation a laquelle cet étranger a2ppar- 
tiendra”?, aunque el artículo 13 del mismo otorga sin limitación á 
los primeros el goce de los derechos civiles cuando obtienen autori- 
zación del gobierno para establecer en territorio francés su domici- 
lio, motivando la división entre los extranjeros ordinarios y los pri- 
vilegiados. ? Ya hemos visto cómo el sistema de reciprocidad fué 
uno de los fundamentos que reconocían los escritores estatutarios 
para, en algunos casos (y sólo respecto de los estatutos personales) 
conceder extraterritorialidad á las leyes extranjeras. En la escuela 
estatutaria, la reciprocidad, junto con la cortesía y el interés, era el 
motivo determinante de aquel absurdo sistema “que legitima toda 
injusticia y toda arbitrariedad, sustituyendo á la razón del dere- 
cho la de la utilidad”? (Fiore). “Non seulement—dice admirable- 
mente Pradier Foderé *—la doctrine de la réciprocité n'a qu'une 
apparence de justice, car la condition de traitement réciproque 
n'est en définitive qu'un calcul intéresée, mais encore elle est con- 
traire aux intéréts bien entendus des peuples.”” * 
No se ha llegado todavía, por tanto, en Francia, á la completa 
igualdad civil de los nacionales y de los extranjeros. Prácticamen- 
te, sin embargo, los principios de la equidad natural, y las incon- 
trastables exigencias de los tiempos, han modificado y enmendado 
Navarro Amandi, ob. cit. pág. 61, Tomo I. 
Pradier Foderé, ob. cit. tomo 3, pág. 635. 
Pradier Foderé ob. cit., tomo 3, pág. 597. 
4 Que esel de promover y facilitar el ingreso y arraigo de los extranjeros. Los extranje- 
ros no acuden á establecerse sino allí donde gozan con amplitud y seguridad de todos los de- 
rechos civiles, sin lo cual no es posible la vida social. 
CA 
