ROMANCES TRADICIONALES EN CUBA 101 



tradición oral. Pues bien, ninguno nos parece tan infiltrado de 

 este elemento, extraño a la verdadera epopeya española, como este 

 bellísimo que se canta aún en Asturias. 



LA APARICIÓN 



En la ermita de San Jorge — una sombra oliseiira vi: 52 



el caballo se paraba, — ella se acercaba a mí. 



¿Adonde va el soldadito — a estas horas por aquí? 



— Voy a ver a la nú esposa — que ha tiempo que non la vi. 



— La tu esposa ya se ha muerto: — su figura verla aquí. 



Si ella fuera la mi esposa, — ella me abrasara a mí. 



— ¡Brazos con que te abrazaba, — la desgraciada de mí, 



ya me los comió la tierra, — su figura vesla aquí! 



— Yo venderé mis caballos — y diré misas por ti. 



— Non vendas los tus caballos — nin digas misas por mí, 



que por tus malos amores — agora peno por ti. 



La mujer con quien casares, — non so llama Beatriz; 



cuantas más veces la llames, — tantas me llames a mí. 



¡ Si llegas a tener hijas,- — tenias siempre junto a ti, 



non te las engaño nadie — como me engañaste a mí. 



La versión escrita difiere bastante de la versión citada de M. y 

 Pelayo. El diálogo es desde un principio entre el caballero y su 

 esposa muerta. No quedan rastros del personaje del palmero. 



Mucho más se acerca a la tradición escrita un romance que 

 vive en boca de los judíos españoles de Levante. La semejanza, 

 sobre todo en los primeros versos, es muy grande, probando una 

 vez más cómo arraigó en ese pueblo la poesía popular de España: 



. LA APARICIO NT (Eecogiílo en Tánger.) 



Yo me partiera de Burgos, — do Burgos para París, 

 y en la mitad del camino — un palmero vi venir. 

 — ¿Dónde vas, triste del rey, — dónde vas, triste de ti? 

 — Voy a ver a la mi esposa, — siete años que no la vi. . . 

 — Tu esposica doña Albricia — muerta es que yo la vi; 

 condes y duques la lloran — todos por amor de ti . . . 

 La mortaja que la penen — era un fino calequí; 

 la caja donde la llevan — era de fino marfil. 

 Como eso oyera el buen rey — en un desmayo cayó; 

 y en mitad de aquel desmayo — una sombra osó venir. 

 — Vive tú, triste del rey, — vive tú, que yo morí! 

 Los ojos que te miraban — en la tierra yo los vi.. 



52 Le preceden ocho versos, que desentonan del cuadro general de la composición, 

 y que fueron añadidos a la misma, como introducción "por un juglar mal avisado" 

 (M. y Pelayo). Por eso transcribo tan sólo la parte que desenvuelve el tema de La 

 Aparición. (Vid. Pág. 132 del Rom. Tradicional.) 



