GERTRUDIS G. DE AVELLANEDA i:57 



¿Cómo no reproducir la siguiente amarga verdad, con tanta 

 belleza expresada? 



Y de esta suerte piulo 



Mentir el alma y engañar el cielo? 



Una efímera flor — lujo del suelo — 



Es de la dicha el triste simulacro 



Y, en un alma inmortal, el fuego sacro 



Del sentimiento vivido y profundo 



Existo y muere sin dejar señales, 



Cual árbol infecundo 



O como planta en yermos arenales? 



En La venganza (invocación a los espíritus de la noche) ade- 

 más de manifestarse con terrible intensidad el odio, se ostenta, sin 

 perjuicio del sentido y con toda naturalidad, la difícil destreza de 

 usar cuartetos cuyos versos primero y tercero son esdrújulos y 

 coadyuvan a lo áspero y fiero de las ideas. Nos imaginamos oír a 

 Medea : 



¡Xúmenes mudos de asechanzas pérfidas, 

 Protectores del odio y la traición. 

 Que disipáis vacilaciones tétricas 

 De flojo miedo y necia compasión! 

 Los que en las selvas solitarias, lúgubres, 

 Dais al bandido el rápido puñal 



Y los gemidos sofocáis, inútiles, 



Del que a su golpe sucumbió, mortal! 



Venid! venid, que de rencores grávida 

 Siento esta frente, que miráis arder 



Y un lauro pide, que resfresquen lágrimas. 

 Para templar su acerbo padecer! 



Hondamente religiosa la Avellaneda, a temas sacros dedicó mu- 

 chas y valiosas composiciones, ^ por ejemplo, la intitulada A Dios y 

 el hombre, inspiración bebida en el libro de Job y destinada a jus- 

 tificar la Providencia. En la imitación del salmo 103, ocurren estos 

 magníficos versos, no los únicos de tan señalada poesía: 



Y el mar se alzó rugiente, 

 Cual si a los astros apagar quisiera; 



8 A Dios icánticn (le gratitud). Miserere. Te Deum, S. Pedro liberiado por iin ángel. Las ñete 

 palabras y María al pie de la cruz, A la Ascaisión, Grandeza de Dios, A la resurrección del Señor, las 

 citadas en el texto y otras. 



