GERTRUDIS G. DE AVELLANEDA ](i7 



algo que le entusiasme, se va impacientando Baltasar y siente im- 

 pulsos de violencia, por lo cual dice a Elda : 



Son leyes mis antojos; 



las de Dios guardo, responde ella serenamente. 



Arrebatado, al fin, el Rey, ásela por un brazo, pronto al mayor 

 ultraje; pero interpónese Rubén. Enfurecido por los improperios 

 de éste, aun más que por la resistencia de la judía, se regocija de 

 sentir inesperadas emociones y exclama con elocuencia suma : 

 AJi!. . . corazón!, esto es, ya no soy un muerto-vivo, un ser galva- 

 nizado, ya siento ! Al oir Elda su orden de conducirla al harem, se 

 desnuiya ; prefiriendo Rubén la muerte de ella a su deshonra, lán- 

 zase a inmolarla ; pero le detiene Baltasar, quien, alegre de encon- 

 trar a un hombre que se le oponga, exige a sus cortesanos y guar- 

 dias que le dejen solo con el judío, con quien traba combate y al 

 cual desarma. Pidiéndole Rubén reiteradamente que le mate, 

 responde : 



Ese Dios justo 

 Que todo lo ordenó con su sapiencia 

 Y del que deLe ser remedo augusto, 

 Hizo — mostrando su alta providencia — 

 Que presa del léon fuese el cordero; 

 Del águila el milano ; del milano 

 La paloma indefensa. El mundo entero, — 

 Obra estuiJenda de la excelsa mano! — 

 Doquier la ley te muestra inexorable. 

 Que hace que al débil lo devore el fuerte, 

 Al chico el grande, el rico al miserable. . . 

 ¡ Esto tu suerte explica, esto mi suerte ! 



Perdónale, porque le debe la emoción de ardiente saña y la de 

 haberse sentido hombre. 



Sobreviene el destronado Joaquín, a quien han devuelto su 

 libertad y llevado a Palacio y arde en ansia de hacer partícipes de 

 su ventura a Elda y Rubén. Informado por éste de que han ultra- 

 jado a la primera, patéticamente pide al Seiior un rayo de luz 

 para sus ojos, busca espada y camino para castigar al tirano; mas 

 le cierra el paso el profeta Daniel, diciendo que solamente a Dios 

 corresponde la venganza. 



Con los siguientes versos manifiesta Baltasar, en el tercer acto, 

 su transformación moral: 



