EL JiOSlASCE EX CUBA 200 



amigos sustituyeron los asuntos niedioevalos de las literaturas eu- 

 ropeas, con la época precolombina de nuestra historia, que venía 

 a ser el período correspondiente a aquélla. 



Sabemos por los viejos historiadores de Indias que los indíge- 

 nas americanos tenían cantos bailados, o arcijtos, en los que narra- 

 ban sus historias. ^ 



Si algo de esta poesía hubiera subsistido, y en ella se hubiesen 

 inspirado los poetas neo-siboneyes. claro es (¡ue su obi-a sería, al 

 menos, digna de consideración y respeto. Pero es sabido que los 

 mitos, las tradiciones, la poesía, todo lo <iue signiñcó vida intelec- 

 tual de los indios cubanos, desapai'eció con ellos. El esfuerzo rea- 

 lizado por el núcleo que capitaneó Fornaris para llenar ese vacío 

 con ficciones, leyendas, episodios de pura invención,' resultó bien 

 desmedrado, más que poi' falta de condiciones en los bardos del 

 grupo (en el que figuró algún tiempo poeta de la talla de Luaces), 

 a causa del fondo absolutamente falso en (|ue descansaba tan arti- 

 ficiosa poesía. 



Los romances siboueyes de \'élez no merecen otro juicio ({wo 

 el resto de la poesía siboney. siendo bifii inferiores a sus roman- 

 ces de costumbres campesinas. 



^Vliicho más feliz que los vates neo-siboneyes estuvo Plácido, 

 cantando al jefe tlascalteca Xicotencal en un fácil ramance que. 

 a pesar de algunos ripios y del final que decae considerablemeiite. 

 es joya de nuestro Romancero. Bien es verdad que en esta compo- 

 sición el elemento indígena es casi insignificante, y que el autor 

 no emplea provincialismos, ni fuerza demasiado la fantasía en las 

 descripciones, a lo que acaso deba su l)uen éxito. Las palabi-as (pie 

 pone en boca del caudillo, pudiei-an h'^'v pronunciadas por cual- 

 quier héroe castellano : 



— Tornad a Méjico, esclavos; 

 nadie vuestra marcha turba. 

 Decid a vuestro señor. 



1 Gonzalo Fernái'.dez de Oviedo, nos dice en Hi-st. f/en. ¡i nal. de' Indiax. L. V. 

 Cap. I. Madrid, 1851, primera parte, págs. 127 y 128. que "en estos cantares relatan 

 de la manera p.ue murieron los cacioues pasados y quantos y quales fueron e otras cosas 

 (|ue ellos quieren que no se olviden"... "Y estos cantares — añade — les quedan en la 

 memoria en luíiar de libros de su acuerdo: y por esa forma rescitan las genealogías de 

 sus caciques y reyes o señores que han tenido, y las obras que hicieron, y los malos o 

 buenos temporales que han passado o tienen ; e otras cosas que ellos quieren que a chicos 

 e grandes se comuniquen o sean muy sabidas e fixamonte esculpidas en la memoria. Y 

 para este efecto continúan estos arpiitos por que no se olviden, en especial las famosas 

 victorias por batallas" : 



