EL ROMANCE EN CUBA 219 



aprendieran en la cuna y de los que no queda ya ni un eco des- 

 vanecido. Nadie tomó interés por atiuellos acentos pueriles, nadie 

 se inclinó en nuestro país a recogerlos de aíjuellos laltios, entonces 

 sonrosados y hoy deshechos en polvo. Igual suerte amenaza a los 

 pocos romances que suhsisten aún : por eso hemos tenido especial 

 empeño en recoger los principales. 



Como concretaremos nuestro estudio a los romances, quedarán 

 fuera de él muchas canciones de corro en diversos metros, que 

 forman parte del repertorio de nuestros niños, algunas de las 

 cuales unen a su interés folk-lórico, el ser también ti'ovas moder- 

 nas de composiciones antiquísimas. ^ 



Para proceder con cierto orden en nuestro estudio, comenza- 

 remos por dividir los romances que vamos a considerar en él, del 

 siguiente modo : 



1." Romances que relatan escenas o tragedias de familia: 



Las señas del esposo. 



Las hijas del rey moro. 



Isabel. 



Angarina. 



La esposa infiel. 

 2." Romances de asunto religioso : 



Santa Catalina. 



El Ciego. 



La Virgen de la Palmera. 



Varios fragmentos de romanees rclativus a la Pasión de 

 Cristo. 



1 En ose caso está, por ejemplo, la cancioncilla que dice: 

 / — i Quién es esa gente — que anda por ahí, 



que de día ni de noche — me deja dormir ? 



— Somos los estudiantes — que venimos a estudiar 



a la capillita — de la Virgen del Pilar. 



— Vamos a la huerta — del toro, torongil 



a ver a doña Ana — sembrando peregil. 



— Doña Ana no está aquí — que está en su verjel 



abriendo la rosa — y cerrando el clavel, 

 la cual es versión modernizada (con mezcla de otros elementos, entre ellos del juego 

 llamado del milano) de una canción leonesa que Amador de los Ríos remonta al 

 siglo XVI, y que a la letra dice : 



— ¿Quién face ese roido — que anda por ahí 



que día nin noche — nos dexa dormir '. 



— Donceles del rey — que vienen buscar 



la reyna Berenguela — por la coronar. 



— La reyna Berenguela — está en su vergel, 



cerrando la rosa — e abriendo el clavel. 



(A. de los Ríos, obra cit., vol. VII, pág. 423.) 



