EL ROMANCE EN CUBA 229 



la tradición conservó la leyenda en Portugal, Cataluña, Asturias, 

 Castilla ^ y entre los judíos españoles de Turquía, seguía por otra 

 parte evolucionando, apartándose cada vez más del tipo origina- 

 rio y dando lugar a una serie de romances puramente novelescos 

 que perpetúan la escena del reconocimiento de un esposo ausente, 

 quien ya no es un héroe legendario, sino simplemente un buen 

 soldado que regresa licenciado a su casa. 



El tronco de donde parten esa serie de romances modernos es 

 el de Juan de Ribera, el cual, más que una trova moderna del 

 romance IV de Yaldovinos, como dice Menéndez Pelayo, ^ nos 

 parece una especie de refundición de éste y de una parte del de 

 Gaifcros, pues si es cierto que contiene versos casi íntegros y la 



1 A pesíiv de nuestros esfuerzos no hemos podido examinar algunos de los ro- 

 manceros tradicionales castellanos publicados en estos últimos años, en los que segura- 

 mente figurará alguna trova del romance de las nenas del esposo; pero podemos afirmar 

 que en la región castellana existe, porque en la colección de romances recogidos directa- 

 mente por nosotros de inmigrantes esijañoles, figura esta trova (curiosa por su seme- 

 janza con el romance judío núm. 28 dol Romancero Tradicional de Menéndez Pelayo) 

 que nos ha sido facilitada por una joven castellana : 



Estaba María Josefa — sentadita . . . 



Viera venir un soldado — -que vien' de servir al rey. 



— Dígame usté, buen soldado, — usté que ha servido al rey, 



¿habrá visto a mi marido — por la guerra alguna vez? 



— i Qué señas tié su marido — señora, pa darle a usté ? 



— Tiene un caballito blanco, — peinadito a lo francés. 



— Por las señas que usté da, — su marido muerto es. 



y en el testamento deja — que me case con usté. 



— No lo quiera el Rey del Cielo — ni la Virgen Santa Inés 



que la mi sangre se envuelva — con los ministros del rey. 



— i Cuánto diera la señora — a quien vivo se lo dé ? 



— Yo le daré cien bueyes, — con ellos un torerito ; 



yo le daré cien gallinas, — con ellas un pastorcito ; 



yo le daré cien ovejas, — con ellas un carnerito. 



— Y aun más diera la señora, — vale más vuestro marido. 



— Yo le daré cien ducados — que tengo en un bolsillito. 



— Y aun más diera la señora, — vale más vuestro marido. 



— Yo no le puedo dar más, — todo lo tengo ofrecido. 



— También diera la señora — ese su cuerpo tan lindo. 



— Lleve el diablo al caballero — y la madre que lo ha parido ; 



en dándole yo mi cuerpo — I para qué quiero marido ? 



De tres hijas que tengo, — monjas las he de meter; 



una ser pa doña Juana — y otra pa doña Isabel ; 



la más chiquitita d'ellas — para mí la dejaré, 



pa que me vista y me calce — y me diera de comer. 



Y de tres hijos que tengo — han de ir a servir al rey 



para que ellos mueran allá — como su padre murió. 



— Un cuerno pa doña Juana — y otro pa doña Isabel ; 



las tres hijas son muy mías — y tú eres mi mujer. — 



Hasta que por sefias-^ — se dieron a conocer. 



2 Ant. cit., vol. VIII, pág. 276: dice que los versos tercero, cuarto y quinto, están 

 tomados dol romance de Xuño Vero, "como en general este romance parece más bien 

 ser una trova moderna de aquel viejo romance". 



