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Ya. le ponen la corona, 

 ya le remachan los clavos, 

 ya le dan una lanzada 

 en su divino costado. 



Alguna semejanza tiene con el anterior otro romance de nuestro 

 folk-lore que dice : 



A las puertas de Belén, 



en la ciudad de Judea, 



estaba la Virgen María • 



a la lumbre de una estrella. 



— ¿Qué haces ahí, Virgen pura, 



en hábitos de doncella? 



— Esperando a San José, 



San Juan y la Magdalena. 



Un hijo que yo tenía, 



la muerte que se le espera. 



Ha de ser crucificado 



en una cruz de madera, 



una corona de espinas 



le pondrán en su cabeza. 



Caminemos, caminemos 



hasta llegar al Calvario, 



que por pronto que lleguemos 



ya lo habrán crucificado ; 



ya le clavaron los pies, 



ya le clavaron las manos, 



ya le dieron la lanzada 



en su divino costado. 



La sangre que derramare 



caerá en un cáliz sagrado : 



el hombre que la bebiere 



será muy afortunado. 



En esta vida será rey, 



y en la otra, coronado. 1 



A nuestro juicio, el cambio de asonancia en esta composición, 

 indica la mezcla de dos romances ; el que aparece en segundo lugar 

 debe ser fragmento de una de esas pasiones " que en algunos lu- 

 gares de España se acostumbra cantar durante la Cuaresma. No 



1 Cfr. con el rom. II de La Virgen y San José (Rom. casi, de Cortés, pág. 123). 



2 Este nombre, y también el de canucos de pasión dan a los romances relativos 

 a la pasión de Cristo las mu.ieres españolas a quienes hemos interrogado sobre el par- 

 ticular. No obstante, en ninguno de los romanceros que hemos consultado aparece tal 

 denominación aplicada a los romances. En algunos cancioneros se da ese nombre a 

 canciones y coplas semejantes a las que se cantan en las Misiones. 



